# Consentimento como habilidade: entrevista com Aredvi Azad > Em entrevista à NCSF, Aredvi Azad discute consentimento em contextos de kink e não-monogamia, os limites das abordagens simplistas e a relação entre liberdade sexual, cura e justiça social. - Tema: Segurança e consentimento - Tags: consentimento, educação sexual, kink, não-monogamia, justiça social, cura, direitos sexuais - URL: https://arcanobdsm.com.br/a/consentimento-como-habilidade-entrevista-com-aredvi-azad - Fonte original: NCSF - National Coalition for Sexual Freedom (https://ncsfreedom.org/2023/09/04/ncsf-celebrates-consent-month-with-an-interview-with-aredvi) - Atualizado: 2026-11-10 ## Contexto Em 4 de setembro de 2023, durante o Mês do Consentimento, a National Coalition for Sexual Freedom (NCSF) publicou uma entrevista com Aredvi Azad. Aredvi se identifica como iraniana-americana, queer, trans/não-binária, artista, coletora e educadora, com deficiências gerenciadas, vivendo em área rural de Massachusetts. Há cerca de dez anos produz conteúdo educativo sobre sexualidade, kink, BDSM e relações não normativas. Atualmente integra a co-direção executiva do The HEAL Project, organização que busca prevenir e encerrar o abuso sexual infantil por meio da cura das feridas da opressão sexual e da promoção da libertação sexual. Na época da entrevista, Aredvi estava em San Juan, Porto Rico, participando de uma formação chamada “Roots to Rising: Cultivating Curiosity & Connection”. Em seguida, seguiria para a Sex Down South Conference, em Atlanta, para oferecer uma oficina sobre relações transformadoras sem normas capitalistas e carcerárias. Também divulgava o “Just Healing Retreat”, retiro virtual de três dias voltado à cura comunitária e baseado no modelo RASHIM, co-desenvolvido com Ignacio Rivera. ## Consentimento como prática relacional Na entrevista, Aredvi afirma que consentimento não se limita a encontros sexuais. A proposta é entendê-lo como uma habilidade relacional que atravessa amizades, relações românticas e sexuais, casamentos, trabalho, escolas, instituições religiosas e famílias. Aredvi lembra que, no início dos anos vinte, atuava na prevenção de estupro e via frustração com a ideia de que frases como “não significa não” precisavam de enorme esforço para serem reconhecidas. Com o tempo, ao investigar a cultura da violência sexual e o que seria necessário para prevenir o abuso sexual infantil e outras formas de violência, o consentimento se tornou parte central do processo. ## Autoconhecimento, intuição e dinâmicas de poder Aredvi critica abordagens que tratam consentimento apenas como um conjunto de perguntas, checklists ou fórmulas. Para Aredvi, muitas pessoas circulam desconectadas do próprio corpo, das necessidades, dos limites e dos desejos. Por isso, um “sim” dito de forma formal pode não bastar. Aredvi defende que uma boa prática de consentimento envolve perceber o que um sim ou um não provoca no corpo, reconhecer traumas e observar as condições concretas de cada interação, incluindo as relações de poder presentes. A intuição, nesse contexto, ajuda a sentir antes mesmo de perguntar e a criar espaço para que outras pessoas ajam com autonomia. Aredvi reconhece que isso é exigente em um mundo imperfeito, mas considera fundamental fortalecer habilidades de conexão. ## Kink, não-monogamia e RACK Segundo Aredvi, comunidades kink e não-monogâmicas deram contribuições importantes à educação sobre consentimento e ajudaram a combater estigmas. Termos como RACK (Risk-Aware Consensual Kink, ou kink consensual com consciência de risco) e CNM (Consensual Non-Monogamy, ou não-monogamia consensual) mostram como o vocabulário desses grupos incorporou a ideia de consentimento. Aredvi ressalta, no entanto, que essas comunidades fazem parte de uma cultura mais ampla de violência sexual, e que violações de consentimento também acontecem entre pessoas kink e não-monogâmicas. Por isso, propõe elevar o padrão: em vez de apenas verificar se houve consentimento, examinar como cada pessoa se apresenta nas relações, se tem poder para definir o que funciona e se consegue lidar com incertezas sem abandonar o cuidado. Aredvi também questiona a divisão binária entre interações “consensuais” como padrão-ouro e “não consensuais” como algo repugnante e criminoso. Relata já ter vivido experiências consensuais que foram desagradáveis, insatisfatórias ou motivo de arrependimento, e critica a pressão para classificar tudo rapidamente antes de olhar para os impactos e para as necessidades de apoio. Para Aredvi, esse binário é influenciado por sistemas carcerários e impede análises mais complexas. O trabalho de consentimento, portanto, começa com reflexão interna e não apenas com a correção de pessoas que “não entendem” consentimento. ## Justiça social e condições materiais Aredvi relaciona consentimento à justiça social. Na visão de Aredvi, derrubar sistemas de opressão facilita o consentimento em comunidades marginalizadas, porque consentimento genuíno é difícil quando a injustiça prevalece. Aredvi aponta que muitas pessoas dependem de vínculos afetivos e sexuais para sobreviver, incluindo moradia, saúde e sustento. Quando a sobrevivência é condicionada à manutenção de certas relações, a liberdade para consentir fica limitada. A proposta é redistribuir riqueza e poder e garantir que necessidades básicas sejam atendidas independentemente do status relacional ou da vontade de ter sexo e romance. ## Um futuro sexualmente libertado Aredvi deseja que o rótulo de “alternativo” deixe de ser necessário e que práticas hoje consideradas não normativas sejam opções viáveis, sem recompensa ou punição por parte de famílias, amizades, sociedade ou Estado. Aredvi imagina um mundo em que conversas sobre sexo sejam normais em todas as idades, todos os corpos sejam livres de opressão e desigualdade, e as pessoas possam autodeterminar seus desejos com dignidade. Mais do que relações apenas consensuais, Aredvi espera vínculos transformadores, espiritualmente enriquecedores e capazes de lembrar a beleza da comunidade. ## Aplicações para práticas de kink e não-monogamia Para quem pratica kink ou não-monogamia, a entrevista reforça a importância de acordos explícitos, comunicação contínua e revisão de limites. Consentimento não é um evento isolado: pode ser retirado, renegociado e precisa considerar contexto, poder e bem-estar emocional. Práticas com risco físico ou emocional pedem avaliação de riscos, palavras de segurança e cuidados posteriores. A abordagem de Aredvi também convida a olhar para além do “sim” formal e perguntar como as condições materiais, os traumas e as desigualdades afetam a capacidade de cada pessoa de dizer sim, não ou “preciso de mais tempo”. ## Segurança - Consentimento deve ser contínuo e pode ser retirado a qualquer momento; combine limites e palavras de segurança antes de práticas de kink. - RACK não elimina riscos: avalie riscos físicos e emocionais, combine cuidados posteriores e busque apoio se necessário. - Em relações não-monogâmicas, acordos explícitos sobre limites, comunicação e saúde sexual são recomendados.