# Eikichi Osada: primeiros anos e a cena SM japonesa > Conheça a trajetória inicial de Eikichi Osada, nome adotado por Eikichi Tsukada, e o contexto dos teatros, revistas e encontros de SM e kinbaku no Japão do pós-guerra. - Tema: História - Tags: eikichi osada, kinbaku, história do bdsm, japão, pós-guerra, revistas sm, teatro adulto - URL: https://arcanobdsm.com.br/a/eikichi-osada-primeiros-anos-e-a-cena-sm-japonesa - Fonte original: Kinbaku Today (https://www.kinbakutoday.com/the-life-and-times-of-eikichi-osada-part-one-beginnings) - Atualizado: 2026-11-01 ## Uma identidade dividida entre negócios e vida adulta Eikichi Tsukada nasceu em 15 de março de 1925, em Ashikaga, província de Tochigi, cidade a cerca de 85 km ao norte de Tóquio e então conhecida pela produção de seda e tecidos. Sua mãe havia atuado como gueixa na era Taisho, trabalhando como conversadora e anfitriã em apresentações de artes tradicionais para clientes abastados e festivais. Foi o sobrenome de solteira dela, Osada, que ele passou a usar em trabalhos de temática adulta, sempre escrito em katakana — uma escolha que sugeria origem estrangeira e provavelmente ajudava a separar essa atividade de sua vida civil. A mãe de Eikichi teria se casado e divorciado várias vezes, mudando de sobrenome a cada união. O nome legal no registro familiar era Tsukada. Já para a gráfica, ele usava Nagata, o que indica uma diferenciação consciente entre a identidade comercial e a identidade ligada ao SM. Não se sabe ao certo o que ocorreu com seu pai, que pode ter morrido durante a guerra. Eikichi permaneceu muito próximo da mãe e, mais tarde, mantinha em seu pequeno apartamento de seis tatames um altar budista em memória dela. ## Formação e primeiras influências Não há registro de serviço militar. Depois da Segunda Guerra Mundial, Tsukada estudou na Universidade Hosei, em Tóquio, e foi estimulado por autores e editores como Takashi Tsujimura e Tetsuzo Tsukamoto, além de publicações como *Liberal*, *Kitan Club* e *Uramado*. Desde cedo demonstrava interesse por sadomasoquismo e sofrimento erótico, e também gostava das traduções de Tatsuhiko Shibuzawa para obras do Marquês de Sade, como *Justine* e *Juliette*. *Liberal* é apontada como a primeira revista adulta japonesa do pós-guerra, publicada entre 1946 e 1955 em papel barato e de baixa qualidade, com temas de sadomasoquismo e bondage; não raro era recolhida por problemas com a censura. *Kitan Club* circulou entre 1947 e 1975 e só ganhou impulso após 1952, quando foi dissolvido o setor de censura civil das forças de ocupação norte-americanas. As traduções de Sade por Shibuzawa só apareceram em 1954, o que ajuda a situar o interesse universitário de Tsukada no início dos anos 1950. ## Trabalho, casamento e discrição Depois da universidade, Tsukada trabalhou em uma fabricante de máquinas de costura e depois se tornou impressor de revistas comerciais em Shimbashi, Tóquio, ao lado de um parente mais velho. Casou-se e viveu com a esposa perto da estação de Ogikubo, a oeste de Shinjuku, com quem teve uma filha. A família não participava de seus interesses, e a esposa desaprovava o envolvimento dele com SM e cordas. Esse afastamento entre vida doméstica e atividade adulta é importante para entender a discrição que marcou boa parte de sua trajetória. ## O ambiente dos teatros e revistas Para compreender Osada, é preciso olhar para o Japão do pós-guerra. Cafés eróticos já existiam em Tóquio nos anos 1920 e 1930, e pequenos teatros de striptease voltaram a funcionar quase imediatamente após o fim da guerra. Em 1947, o grupo de Nobu Morikawa incluiu nudez na peça *Young Master Motchan and The Model*, no Joban-za, em Asakusa. No mesmo ano, Toyoyoshi Hata abriu o Fifth Floor Theatre no Teitoza, em Shinjuku, misturando comediantes, cantores, burlesco, dançarinas e o espetáculo de temática sadomasoquista *The Gate of the Flesh*, de Taijiro Tamura. Na década seguinte, os chamados Zankoku Show, espetáculos de temática de crueldade, ganharam popularidade em teatros de striptease, com produções maiores, dança, esquetes e banda ao vivo. A censura, porém, continuava ativa. Shibuzawa foi preso em 1961 por traduzir e publicar Sade; foi absolvido em 1963, perdeu em um novo julgamento em 1969 e recebeu multa equivalente a cerca de 640 mil dólares em valores atuais. Em 1962, *Hana to Hebi*, de Oniroku Dan, foi serializado na *Kitan Club*; a história virou filme em 1965, com direção de Yamabe Pro e atuações de Tako Hachiro, Shohei Yamamoto e Kozue Katori. O longa foi rodado principalmente em preto e branco, com trechos em cores, e sofreu cortes da censura, o que prejudicou sua coerência. ## Ars Nova e o Osada Seminar O Ars Nova, em Asagaya, Tóquio, abriu em 1955 com espaço para 60 pessoas e depois passou a receber artes cênicas contemporâneas, pantomima, vanguarda, dança moderna, flamenco e balé. Em 1961, Tatsumi Hijikata fundou ali sua Dark Dance School, com tons sadomasoquistas. Em 1962, aos 37 anos, Tsukada começou a frequentar apresentações subterrâneas do grupo Aka to Kuro, de Michio Akiyama e sua esposa. Em 1964, Kazuya Mukai e Junko Aoki passaram a se apresentar como Orijinaru no kai no Ars Nova. O termo kai, encontro ou grupo, servia para disfarçar atividades socialmente arriscadas e desviar a atenção das autoridades, adotando fachadas filosóficas e complexas. Acredita-se que Osada tenha se inspirado na rápida popularidade de Mukai e Aoki após uma matéria de Takashi Tsujimura na *Kitan Club* de novembro de 1964. Diz-se que ele fundou seu próprio teatro experimental, o Osada Seminar, no Ars Nova, em 1965. No entanto, não há evidência documental até 1975, quando relatos de leitores seriam esperados. É possível que o grupo tenha existido de forma irregular, pequena e reservada, devido ao estigma social. Diferente de entusiastas mais voltados à prática privada, Osada preferia o espetáculo à performance íntima. O Osada Seminar reunia apresentações e encontros de interessados, algo comparável aos grupos contemporâneos de cordas, mas com sadomasoquismo e erotismo assumidos. ## Negócios, redes e reconhecimento Entre 1970 e 1972, Eikichi manteve uma pequena loja de mahjong chamada Lotus, perto da estação de Kanda, em Tóquio, com a intenção de usá-la como clube; ela teria servido apenas para reuniões ocasionais do Osada Seminar. Em 1975, começou o Experimental Drama Osada Seminar, registrado em colaboração com Kazuya Mukai. No ano anterior, Keiyu Tamai atuava em Osaka com espetáculos eróticos e nudistas; em outubro de 1976, transferiu-se para Tóquio, onde o Osada Seminar passou a ocorrer no Theater Scandal, acima de uma revendedora de carros em Roppongi. Foi ali que Denjiro Sakurada, então com 24 anos e à frente de um grupo de teatro de vanguarda, conheceu Tamai e Tsukada. Com o GSG World Theatre, em Nishi-Ogikubo, eles colaboraram mutuamente por mais de um ano. Em 1975, Junichi Tate, editor freelancer da recém-lançada edição japonesa da *Playboy*, entrevistou Eikichi, já usando o nome Osada, e fotografou uma demonstração de shibari para uma coluna de perguntas e respostas. Como Hugh Hefner não gostava de SM, o material foi retirado da versão americana. A década de 1970 viu uma explosão de revistas de SM e um aumento no número de mestres de bondage ativos. Até os anos 1980, cerca de 300 publicações do gênero haviam circulado no Japão em algum momento. O crescimento econômico japonês, impulsionado pela Guerra da Coreia, pelos Jogos Olímpicos e pela entrada na OCDE em 1964, criou renda disponível para entretenimentos variados. Nesse cenário, a trajetória de Osada se confunde com a própria expansão de uma cultura adulta que misturava teatro, revistas, vanguarda e experimentação. Este é apenas o primeiro capítulo de uma história que continua em outras partes. ## Para ler com contexto A vida de Eikichi Osada é um registro histórico de uma cena em transformação, marcada por censura, estigma e estratégias de discrição. Relatos biográficos como este não devem ser confundidos com manuais de prática. Hoje, atividades de cordas e BDSM entre adultos exigem consentimento claro, negociação prévia, palavras de segurança e cuidados posteriores, além de aprendizado com pessoas experientes. ## Segurança - Texto histórico sobre espetáculos adultos; não é um manual de prática. - Práticas atuais de cordas e BDSM exigem consentimento, negociação, palavras de segurança e cuidados posteriores.