# História do shibari: das cordas de contenção à prática contemporânea > Um panorama da trajetória do shibari e do kinbaku, do hojojutsu japonês e do trabalho de Seiu Ito às revistas, aos bakushi e à chegada ao Ocidente. - Tema: História - Tags: shibari, kinbaku, hojojutsu, história japonesa, seiu ito, bakushi - URL: https://arcanobdsm.com.br/a/historia-do-shibari-das-cordas-de-contencao-a-pratica-contemporanea - Fonte original: Shibari Brasil | Cordas, Kits e Acessórios Fetichistas (https://shibaribrasil.com.br/blog/posts/breve-historia-do-shibari-a25cefc50e41) - Atualizado: 2026-11-12 História do shibari: das cordas de contenção à prática contemporânea O shibari, como muita gente o conhece hoje, é uma prática de amarração com cordas que combina estética, técnica e interação. Sua história costuma ser contada em camadas, e não como uma linha reta. Antes de chegar a palcos, vídeos e oficinas, ele se relaciona com tradições japonesas de imobilização, com a pintura e a fotografia, com revistas e com uma rede de artistas conhecidos como bakushi. ## Hojojutsu: cordas para conter Hojojutsu é o nome dado a técnicas japonesas de imobilizar alguém com corda. Ele aparece ligado ao universo marcial, sobretudo ao jujutsu, e se desenvolveu em períodos de guerra. No Japão feudal, a corda tinha usos práticos no cotidiano e também na captura de pessoas. Durante o período Edo (1603-1868), essas técnicas foram sistematizadas para uso policial, com escolas regionais e variações de acordo com a posição social da pessoa detida. Em algumas descrições históricas, o objetivo era submeter e causar incômodo, inclusive com pressão sobre nervos e restrição da respiração. Na era Meiji (1868-1912), o recurso passou a ser usado por polícias urbanas de forma mais simplificada. A relação entre hojojutsu e shibari moderno é tema de debate. Não se trata de dizer que a prática atual seja uma continuação direta e simples da técnica policial. O que se pode afirmar é que houve influência e reaproveitamento de ideias, estilos e imagens. Ao mesmo tempo, o shibari contemporâneo costuma valorizar contenção sem dor desnecessária, comunicação e cuidado, o que o distancia do uso histórico de causar sofrimento. ## Seiu Ito e a construção de uma imagem Seiu Ito (1882-1961) foi pintor, ilustrador e fotógrafo. Ele é frequentemente lembrado como uma figura central na formação do kinbaku moderno, embora os títulos variem: alguns o chamam de pai do kinbaku, outros de pai do shibari. O ponto mais consistente é seu trabalho visual: ele fotografava modelos amarradas e usava essas imagens como base para pinturas. Em 1928, publicou um fotolivro que é considerado o primeiro do gênero no Japão, e a obra foi proibida pouco depois. Não há consenso sobre o quanto ele teria estudado hojojutsu formalmente; existem indícios, mas também lacunas documentais. ## Kitan Club e a circulação do termo kinbaku A revista Kitan Club foi um veículo importante para a divulgação da cultura fetichista e do kinbaku no Japão. Ela circulou até 1975, com data de início variando entre 1946 e 1947 conforme a fonte. Em 1952, passou por uma reformulação e se tornou uma publicação de sadomasoquismo. Foi nesse contexto que a palavra kinbaku ganhou espaço editorial. Isso não significa que o termo tenha sido inventado ali, mas mostra que ele passou a circular com mais força. ## Shibari e kinbaku: dois nomes, usos diferentes Em japonês, shibari remete à ideia de amarrar; kinbaku costuma ser traduzido como amarração apertada. A diferença entre os termos não é consenso nem entre japoneses. Alguns praticantes associam kinbaku a um sentido mais sexual e shibari a uma busca artística; outros usam as palavras de modo intercambiável. O artista Haruki Yukimura, por exemplo, preferia chamar seu próprio trabalho de shibari. Em textos de divulgação, é comum usar shibari como termo geral e kinbaku para contextos históricos japoneses, como revistas, palcos e vídeos. ## Bakushi: do papel ao palco Depois da guerra, uma geração de bakushi — artistas que amarram em alto nível — ajudou a levar o kinbaku para apresentações, filmes e oficinas. Eikichi Osada (1925-2001) é lembrado como pioneiro dos shows de sadomasoquismo; em 1965, um drama experimental seu é apontado como marco das apresentações de kinbaku em palco. Chimuo Nureki (1930-2013), escritor e bakushi, publicou na Kitan Club e teve contato pessoal com Seiu Ito. Denki Akechi (1940-2005) participou do boom do kinbaku entre o fim da era Showa e o início da Heisei. Haruki Yukimura (1948-2016) veio do vídeo adulto e valorizava a comunicação com a pessoa amarrada. Go Arisue (nascido em 1954) foi um dos primeiros japoneses a dar oficinas fora do Japão. Com a popularização do videocassete nos anos 1980, esses e outros artistas encontraram no vídeo adulto um canal de circulação. Isso ajudou a formar público e também novos praticantes. ## A chegada ao Ocidente Não há uma data única para a chegada do shibari ao Ocidente. O processo envolveu migração de imagens, publicação de material erótico, liberalização da pornografia no Japão em 1972, cartões-postais e, mais tarde, a internet. A partir dos anos 2000, a comunidade internacional se articulou com mais força. A autora Midori é citada como figura importante nessa popularização e participou do primeiro Shibaricon, encontro realizado em Chicago em 2004. Desde então, o shibari se espalhou por oficinas, eventos e grupos locais, com adaptações culturais e discussões sobre técnica e segurança. ## Cuidados na prática contemporânea A história mostra que a corda pode ter usos muito diferentes. Na prática atual, o que distingue uma cena consensual de uma situação de risco é o acordo entre as pessoas envolvidas. Antes de amarrar, é fundamental conversar sobre limites, experiência, condições de saúde e expectativas. Palavras de segurança ou sinais combinados devem ser claros e testados. A pessoa amarrada precisa ter uma forma acessível de interromper a cena. Durante a prática, é importante observar circulação, respiração, sensação de formigamento e conforto. Depois, reserve tempo para cuidados posteriores: hidratação, conversa, checagem emocional e espaço para relatar desconfortos. Esses princípios valem para qualquer nível de experiência e são parte de uma prática responsável. ## Uma história em camadas O shibari não nasceu pronto nem tem um único inventor. Ele reúne influências de técnicas de contenção, pintura, fotografia, teatro, revistas, vídeo e artistas que reorganizaram esses elementos. Seiu Ito é uma figura importante, mas a prática também deve muito aos bakushi, às publicações e às comunidades que a transformaram ao longo do século 20 e do século 21. Entender essa trajetória ajuda a separar mito de história e a olhar para a prática contemporânea com mais contexto, respeito e cuidado. ## Segurança - Combine palavras de segurança ou sinais claros antes de qualquer prática com cordas. - Observe circulação, respiração e formigamento; interrompa se houver desconforto. - Reserve tempo para cuidados posteriores, conversa e checagem emocional. - A história do hojojutsu inclui usos coercitivos; não a trate como modelo de prática consensual.