# Kitan Club de dezembro de 1974: retrato de uma revista japonesa de SM > O número de dezembro de 1974 da revista japonesa Kitan Club mistura ensaios fotográficos de cordas, reportagem-diário, ficção seriada e ensaios sobre estética do SM. O arquivo digital permite estudar a imprensa fetichista do século XX. - Tema: História - Tags: kitan club, história do bdsm, japão, revistas, kinbaku, shibari, imprensa alternativa - URL: https://arcanobdsm.com.br/a/kitan-club-de-dezembro-de-1974-retrato-de-uma-revista-japonesa-de-sm - Fonte original: Kinbaku Today (https://www.kinbakutoday.com/sm-issue/december-1974-issue) - Atualizado: 2026-11-01 ## Uma revista, vários formatos O volume 28, número 12 — cumulativo 322 — da revista japonesa **Kitan Club** chegou às bancas em dezembro de 1974 e hoje circula como PDF digitalizado de 174 páginas. Folhear esse arquivo é perceber que a publicação não se limitava a um único gênero: o sumário reúne ensaio fotográfico, reportagem em primeira pessoa, conto erótico serializado, ensaio técnico, crônica de viagem e até notas de cultura popular. É esse hibridismo que faz do número um documento útil para quem pesquisa a imprensa fetichista e a formação de uma subcultura do SM no Japão do pós-guerra. ## A abertura fotográfica A sequência inicial, intitulada *White Pig Just Arrived*, é assinada pelo fotógrafo Tsukamoto Tetsuzo. São dezenas de páginas de estúdio com modelos em amarrações de corda, vendas, mordaças, poses suspensas e poses no chão, alternando preto e branco e cor. As legendas individuais comentam postura, restrição e encenação — o conjunto tem caráter claramente teatral e documental, mais próximo de um portfólio de palco do que de um registro espontâneo. ## Reportagem em forma de diário O bloco mais extenso do número é *The Woman Who Wants to Become a Beast*, também de Tsukamoto Tetsuzo. Ao longo de mais de quarenta páginas, o autor mistura narrativa em primeira pessoa, correspondência, deslocamentos e sessões encenadas com a protagonista, numa estrutura de diário de acompanhamento. O texto se apresenta como performance documental prolongada, e não como artigo convencional — um formato que a revista cultivava como marca editorial. ## Ficção seriada e cultura de leitores A revista mantinha várias novelas em capítulos: *Great Eruption*, de Chiba Aooni, chega à 72ª parte; *Female Captive*, de Saji Asazo, à décima; *The Gate of Shiran*, de Furyu Gokudoken, à 41ª. Há ainda o pastiche *Machiko*, de Ozawa Junichi, e a resposta ilustrada de Kitagawa Mariko a imagens enviadas por leitores e atribuídas a Suzaki Akira — um indício de como a publicação funcionava também como espaço de troca com o público, com pautas sugeridas por cartas e desenhos. Vale registrar que boa parte dessas narrativas trabalha com cenários de cativeiro e coerção como **fantasia literária**, recurso comum na ficção erótica da época. Esses enredos não descrevem práticas consensuais contemporâneas e não devem ser lidos como manual de conduta. ## Técnica, estética e sociabilidade O miolo da revista desloca o foco para a reflexão sobre a prática. Takahashi Hideki discute o uso do quimono *furisode* de noiva em amarrações, tratando vestimenta, volume de tecido e postura como elementos visuais. Niikawa Hiroo dedica o segundo capítulo de sua série ao *sarugutsuwa*, um tipo de mordaça, abordando história, desenho e efeitos sensoriais. *The Aesthetics of Bondage*, de Roman-ha Sei, defende explicitamente a amarração como assunto estético e combina argumento e fotografias de poses — posições nomeadas, colocação de cordas, suspensão e recursos de cena. Em paralelo, Oniyama Kosaku continua, na 57ª parte, sua série *Masochism and Wages*, que acompanha a rotina de trabalhadores e a economia cotidiana em torno da identidade masoquista. É o lado quase sociológico da revista: menos espetáculo, mais observação de como as pessoas organizam vida, dinheiro e desejo. ## Olhar para fora e temas paralelos A parte final amplia o repertório. Haseda Kameji escreve uma crônica de viagem ao Havaí que funciona como análise crítica do filme estadunidense *Deep Throat* e da indústria pornográfica dos Estados Unidos, comparando circuitos comerciais, publicidade e censura com o cenário japonês. Omatsu Hirahiko segue com o segundo capítulo de seu caderno sobre sumô feminino, investigando origens regionais e mudanças históricas do esporte entre o período Edo e a modernidade, acompanhado de ilustrações. O número encerra com uma homenagem ilustrada de Mizue Shin a Fukada Kikuko. ## Por que esse arquivo importa A lista de colaboradores do número — de Ikeda Masaru a Sugitani Junji, passando por fotógrafos, desenhistas e romancistas — mostra uma redação estável e uma divisão de trabalho consolidada. Para pesquisadores, o valor está justamente na mistura: fotografia de estúdio, ficção, ensaio técnico e correspondência convivendo nas mesmas páginas. É um retrato de como uma subcultura se representa, negocia vocabulário e constrói imaginário próprio. Ao consultar materiais assim, porém, vale separar contexto histórico de prática atual. O que hoje se entende por BDSM seguro pressupõe consentimento explícito e contínuo, negociação prévia de limites, palavras de segurança combinadas, atenção a riscos físicos — circulação, nervos, articulações — e cuidado posterior entre as pessoas envolvidas. Fantasias de coerção pertencem ao terreno da ficção e da encenação combinada; fora dele, não têm lugar. ## Segurança - O conteúdo descreve material de arquivo dos anos 1970 com fantasias ficcionais de cativeiro e coerção; são encenações narrativas, não modelos de conduta. - Práticas com cordas envolvem riscos de circulação e lesão nervosa: exigem aprendizado, negociação prévia e palavras de segurança. - Imagens e textos antigos refletem padrões editoriais da época e não substituem o princípio atual do consentimento informado e contínuo. - Ao reproduzir ou estudar o material, evite apresentar cenas não consensuais como prática recomendada.