# Kitan Club de outubro de 1953: quando o fetiche virou encenação > Revisão do número de outubro de 1953 da revista japonesa Kitan Club, que tratava cordas, sadismo e submissão como produção estética e cultural, misturando fotografia, ensaios, ficção e relatos pessoais. - Tema: História - Tags: kitan club, kinbaku, história do bdsm, japão, revista, fotografia, encenação, sadismo - URL: https://arcanobdsm.com.br/a/kitan-club-de-outubro-de-1953-quando-o-fetiche-virou-encenacao - Fonte original: Kinbaku Today (https://www.kinbakutoday.com/sm-issue/october-1953-2) - Atualizado: 2026-10-30 ## Uma revista que pensava a própria imagem O arquivo digital do número de outubro de 1953 da revista japonesa **Kitan Club**, disponibilizado pelo site Kinbaku Today, permite observar um momento curioso da história cultural do erotismo fetichista no Japão do pós-guerra. Com cerca de 182 páginas digitalizadas, a edição reúne desenhos, fotografias encenadas, ensaios, ficção, relatos em primeira pessoa, notas sobre crimes reais e textos técnicos. O fio condutor que atravessa esse material é a consciência de que o desejo erótico, ali, não é apenas registrado: ele é **fabricado** por meio de cordas, posturas, roupas, cenários, iluminação e enquadramento. Essa percepção é o que torna a edição relevante para quem estuda a história do BDSM e do kinbaku. Em vez de tratar as imagens como simples flagrantes de uma prática, a revista discute os bastidores: como se escolhe uma locação, como se posiciona um corpo, como a indumentária interfere no modo como a corda aperta, cobre ou desalinha. É um debate sobre linguagem visual, não apenas sobre fetiche. ## Como a edição se organiza A capa já anuncia a lógica da publicação: uma mulher elegantemente vestida, sentada com naturalidade sobre uma figura teatral monstruosa, que funciona como pedestal ou ornamento. A autoridade feminina aparece pela compostura, não pela luta corporal — uma encenação de domínio cuidadosamente desenhada. Entre os destaques do sumário estão: - **Ilustrações de cordas e agulhas**, organizadas quase como um catálogo de posições, em que o corpo é comparado e classificado visualmente; - **Cenas de punição histórica**, com suspensões e interiores domésticos que usam o distanciamento do figurino de época para compor um quadro de coerção; - **Estudos de Itō Seiu**, comentados por Murata Seiichi, que isolam detalhes como cabelo desalinhado, postura curvada e o rosto voltado para baixo; - **"O Cisne Branco Moribundo"**, narrativa ilustrada de Tsuzuki Mineko, em que a metáfora do balé estetiza o sofrimento; - **Fotografia externa encenada**, com uma modelo amarrada em ambiente florestal e um relato de produção sobre locação, clima, equipamento e repetições de tomada; - **Um ensaio sobre pinturas ocidentais** que representam homens atacando mulheres, incluindo obras atribuídas a Rubens e Adriaen van der Werff; - **Textos seriados**, como a décima parte de uma narrativa de submissão e a terceira parte de uma história de ambientação estrangeira. ## Encenação, vestuário e aparato Dois textos se destacam para a compreensão da estética que mais tarde seria associada ao shibari. O primeiro, sobre roupas e amarrações, trata o vestuário como parte ativa da cena: o quimono, a roupa íntima e o despir parcial alteram o que a corda revela, esconde ou comprime. O segundo, um estudo técnico sobre a construção de um "palco de punição", explicita o que as imagens vinham fazendo desde a primeira página — desenhar espaços em que corpos, cordas, móveis, postes e linhas de visão produzem uma fantasia controlada. A corda, nesse contexto, deixa de ser apenas adereço dentro de uma narrativa e passa a integrar um aparato completo de encenação. A revista também se apropria de linguagens de autoridade: mapas, diagramas e prosa explicativa de tom etnográfico dão raízes "tradicionais" ao desejo especializado; documentos de investigação policial são reproduzidos ao lado de ficção e confissão, criando um efeito de veracidade que precisa ser lido com cautela. ## Um retrato de época, com reservas É importante separar o valor histórico do conteúdo. Várias imagens da edição recorrem a cenários de captura, coerção e sofrimento, incluindo material sobre um caso real de morte, apresentado com enquadramento erótico. Essas páginas descrevem violência e fantasias de não consentimento como espetáculo, e devem ser lidas como documento de uma época e de uma indústria editorial — não como modelo de prática. O mesmo vale para as narrativas escolares e para as cenas de grupo que misturam ambiente cotidiano e punição. O estudioso encontra ali pistas sobre como a revista ampliava seu público imaginado: masoquistas, fetichistas, leitores queer, colecionadores de imagens, entusiastas de cordas e pessoas em busca de vocabulário para interesses privados. É uma publicação que ensina seu leitor a compor, classificar, recordar e circular esse tipo de material. ## O que fica para hoje A lição mais duradoura do número de outubro de 1953 é estética e, ao mesmo tempo, ética. A estética: cordas, postura e figurino constroem significado, e a qualidade de uma cena depende tanto do cuidado com o corpo quanto do cuidado com o enquadramento. A ética: imagens de captura e sofrimento só podem ser ressignificadas em contextos contemporâneos quando há consentimento explícito, negociação prévia, palavras de segurança combinadas e atenção ao depois. Práticas atuais de cordas e imobilização devem ser aprendidas com instrutores experientes, respeitando anatomia, circulação, tempo de exposição e comunicação contínua. Fantasias encenadas — inclusive as que envolvem captura ou punição — precisam de roteiro acordado, sinais de interrupção e revisão posterior entre as pessoas envolvidas. O arquivo histórico serve para entender de onde vêm certas imagens; não substitui protocolo, formação nem cuidado real com quem está sendo amarrado. ## Segurança - Fantasiar captura ou punição exige consentimento prévio, roteiro combinado e palavra de segurança clara para todas as pessoas envolvidas. - Imagens históricas de coerção e sofrimento são documento de época, não modelo de conduta; não reproduza cenas de não consentimento como prática real. - Aprendizado de cordas e imobilização deve ocorrer com orientação experiente, atenção à circulação sanguínea e revisão após a cena.