# Nawashi Kanna: trajetória, técnica e a herança de Akechi Denki > Entrevista de 2016 apresenta a trajetória de Nawashi Kanna, sua relação com Akechi Denki, a ênfase em tensão e intenção no shibari e suas reflexões sobre ensino, cultura e cuidado com quem é amarrado. - Tema: Shibari e cordas - Tags: kinbaku, nawashi, akechi denki, shibari, entrevista, cultura japonesa - URL: https://arcanobdsm.com.br/a/nawashi-kanna-trajetoria-tecnica-e-a-heranca-de-akechi-denki - Fonte original: Kinbaku Today (https://www.kinbakutoday.com/interview-nawashi-kanna) - Atualizado: 2026-11-03 ## Quem é Nawashi Kanna A entrevista publicada em 2016 pelo Kinbaku Today traça o perfil de Kanna, artista de kinbaku conhecido por um estilo que combina execução limpa e funcional com tensões que alongam tendões e músculos. Na conversa, ele fala de formação, do vínculo com Akechi Denki, de idas e vindas na cena e do ensino de shibari fora do Japão. ## Identidade, primeiros trabalhos e entrada no SM Kanna relata desconforto com sua sexualidade desde a infância. A entrevista registra 1995 como um marco de transição e 1998 como início de atividades como Mistress, mas ele esclarece que não passou por transformação corporal. Aos 22 anos, trabalhou em um espaço voltado a pessoas trans; em 1998, entrou no meio SM. Foi nesse contexto que aprendeu shibari de maneira autodidata, por necessidade, dando início à sua prática de SM com cordas. ## Akechi Denki: mestre e referência Kanna conheceu Akechi Denki por volta de 2000. Na época, era alguém interessado em kinbaku, não um nawashi. Sua primeira impressão foi a de um cavalheiro, mais do que a de um artista de cordas. Depois, estudou o estilo de Akechi em vídeos, assistiu a apresentações ao vivo e conviveu com ele. Cerca de dois anos mais tarde, pediu autorização para usar o nome Akechi e recebeu o nome Akechi Kanna. Após a morte do mestre, surgiram questões sobre esse nome, e Kanna seguiu trabalhando apenas como Kanna. Em 2003, tornou-se deshi — aprendiz — de Akechi. Ele conta que fez o pedido diretamente, assumindo a responsabilidade de representar aquele nome. O aprendizado presencial direto com Akechi teria ocorrido por apenas um dia, mas Kanna considera essa experiência valiosa. Depois, observou shows, copiou técnicas e desenvolveu interpretações próprias. Ele descreve Akechi como figura paterna, pessoa afetuosa e referência máxima de nawashi. ## Performances, bares e grupos Kanna começou a se apresentar como nawashi em 2000. Em 2001, abriu o bar Bug, em Ikebukuro, Tóquio, voltado a interessados em SM e mulheres bissexuais. No mesmo período, formou com Akechi Denki, Konoura Takumi e Tennosuke o grupo ARK, criado para viabilizar sua estreia profissional e levar a arte de Akechi para a prática. O Bug fechou em junho de 2002; Kanna passou a administrar o Succubus, também em Ikebukuro. Em 2006, interrompeu as atividades de kinbaku. Ele não detalha o motivo, mas menciona a morte de Akechi e outros fatores. Em 2009, reapareceu como Nawajiro; em dezembro de 2010, voltou a se apresentar como Kanna. Em novembro de 2011, fundou o Kannawakai Kishindenshin para ensinar shibari e ampliou o trabalho internacional. ## Técnica: forma, tensão e intenção A entrevista destaca a pesquisa de Kanna sobre Hojojutsu, antiga arte japonesa de amarrar. Ele afirma que Hojojutsu traz inspirações, mas não é a única fonte: patinação artística e balé também influenciam formas e linhas. Kanna critica a redução do shibari a uma 'camisa de força' ou a uma demonstração puramente técnica. Para ele, kinbaku é restrição e também instrumento de tortura erótica, em que a corda transmite intenção e imaginação. A corda prende o corpo, mas pode liberar a mente; por isso, é fundamental considerar os desejos e as reações de quem é amarrado. Na visão dele, o intercâmbio entre quem amarra e quem é amarrado é o que torna a prática interessante. ## Ensino, cultura e responsabilidade de quem amarra Kanna começou a dar workshops no exterior com dificuldade por barreiras de idioma e cultura, mas passou a gostar. Ele observa que o kinbaku cresceu no Japão e fora dele, e o número de praticantes aumentou. Sobre diferenças culturais, diz que no Japão a prática nasceu muito ligada ao erotismo e permaneceu discreta; fora do país, muitos riggers parecem fazer apresentações técnicas, com abordagem unilateral. Kanna alerta que não se deve culpar a pessoa amarrada por rigidez ou falta de flexibilidade; cabe a quem amarra adaptar a técnica. Se algo não funciona, é sinal de top imaturo, não de falha do modelo. A orientação dele a iniciantes é escolher um professor quando já houver base, pois misturar muitos estilos pode confundir. ## Cuidados e consentimento Embora a entrevista foque trajetória e filosofia, a ênfase de Kanna em adaptar-se ao corpo e ao desejo da pessoa amarrada dialoga com princípios atuais de segurança. Práticas com cordas envolvem riscos de compressão nervosa, sobrecarga muscular, quedas e impacto emocional. Antes de qualquer cena, é essencial negociar limites, objetivos, palavras de segurança e protocolos de interrupção. A tensão deve ser construída de forma gradual e supervisionada; quem amarra precisa checar sensibilidade, circulação e conforto, além de ter um plano de soltura rápida. Depois, cuidados posteriores, hidratação e conversa ajudam a fechar a experiência. ## Contato profissional A entrevista informa que Kanna realiza workshops em seu salão Shinbakuan, em Hamamatsu, e oferece aulas particulares no Japão. Contato: nawashikanna@gmail.com. ## Segurança - Negocie limites, expectativas e palavras de segurança antes de qualquer prática com cordas. - Tensões intensas e suspensões exigem treinamento presencial e checagem frequente de circulação e sensibilidade. - Adapte a amarração ao corpo da pessoa; falta de flexibilidade não é falha de quem é amarrado. - Reserve tempo para cuidados posteriores, hidratação e conversa sobre a experiência.