# Uramado, abril de 1959: a edição especial sobre "seitas obscenas" > Registro histórico da revista japonesa Uramado, cujo número de abril de 1959 reuniu ficção criminal ilustrada, folclore sobrenatural e ensaios pseudoterapêuticos sobre cultos secretos, num dos exemplos do imaginário erótico do Japão pós-guerra. - Tema: História - Tags: revista uramado, japão pós-guerra, kinbaku, história do bdsm, cultura erótica, ero-guro, arquivo histórico - URL: https://arcanobdsm.com.br/a/uramado-abril-de-1959-a-edicao-especial-sobre-seitas-obscenas - Fonte original: Kinbaku Today (https://www.kinbakutoday.com/sm-issue/april-1959-special-feature-on-obscene-cults) - Atualizado: 2026-11-11 ## Uma revista, um dossiê, um retrato de época O arquivo digital do site Kinbaku Today preserva informações sobre a edição de abril de 1959 da revista japonesa **Uramado** (volume 4, número 4), um número de quase 290 páginas construído em torno de um dossiê temático sobre o que a publicação chamava de "seitas obscenas" — cultos religiosos imaginários, heréticos e carregados de erotismo. Mais do que um objeto isolado, o material ajuda a entender como a cultura impressa do Japão do pós-guerra combinava ficção criminal, folclore sobrenatural, fotografia de nu artístico e ilustração erótica num mesmo produto editorial. Vale a ressalva de sempre: trata-se de um documento histórico de ficção popular. As narrativas ali publicadas descrevem, como recurso de suspense, sequestros, coerção e castigos. Essas fantasias literárias não descrevem — e não devem ser lidas como modelo de — prática BDSM consensual, que se baseia em negociação prévia, consentimento contínuo e responsabilidade mútua. ## Como a edição está organizada O número abre com uma mistura de narrativa pulp e espetáculo visual. O texto de abertura, "A nudez tatuada que desapareceu", apresenta um mistério densamente ilustrado envolvendo perseguição policial, cativeiro e marcas corporais. Em seguida vem "Obras-primas nuas", portfólio de estúdio de Fujisawa Osamu, com poses esculturais, sombras marcadas e a figura feminina isolada no quadro. O enquadramento conceitual do dossiê fica por conta de "Relatos secretos de seitas obscenas no exterior", de Tōge Kōsuke, que percorre histórias sensacionalistas sobre sociedades ocultas, rituais sexuais, adoração ao diabo e literatura ocidental de tom escandaloso. O corpo principal da revista avança por fantasia histórica, suspense sobrenatural e aventura erótica: - "Kannon das cócegas", de Enjōji Tatsu, ambientada no período Edo, mistura dívidas familiares, engodo e a exploração de uma jovem personagem, com cenas de amarras de corda; - "A caverna das mulheres em chamas", de Mizorogi Shukuko, desloca a ação para uma região de fontes termais e uma comunidade feminina oculta em galerias subterrâneas; - "Roda do inferno da vingança", "O jarro da deusa" e "A imortal montada" exploram confrontos, cultos assassinos e figuras de autoridade sedutoras; - "Seleções de um templo herético da luxúria", de Suzuki Kazuo, simula um levantamento histórico sobre supostos cultos do período Edo, com documentos de arquivo, investigações oficiais e execuções. ## Seitas inventadas e o fetiche do ritual Boa parte do miolo e da parte final amplia esses sistemas religiosos imaginados. Títulos como "O culto do sofrimento corporal feminino", "Benten nua", "O culto do gato dourado do desejo feminino", "A feiticeira de Yasaka" e "Sacrifício ao deus do amor" combinam vocabulário religioso com cenas de iniciação, provação física, exibição ritual e comunidades escondidas. Dois textos deslocam o foco para o cabelo como objeto fetichizado: "Amarração de cabelos negros", de Odagiri Sō, e "Lanterna de cabelo", de Shima Fuji, este último acompanhando a fascinação de um personagem por cabelos longos em banhos públicos, salões e cinemas, entre crime e motivos sobrenaturais. Há ainda uma coluna recorrente, "Aquela cena, aquela atriz", assinada por Shiba Toshiyasu, que funciona como interlúdio de cultura pop: uma análise crítica de cenas de amarração e de erotismo no cinema japonês e estrangeiro, comentando atrizes, direção, encenação e convenções do cinema sensacionalista e de SM. É provavelmente o trecho de maior interesse para quem pesquisa a circulação da estética de cordas na cultura visual japonesa. O número se encerra com "A missa dela", de Kurobane Shin, que adapta vocabulário ceremonial cristão a uma narrativa transgressora, seguida da longa fantasia "Samurai fantasma: o feitiço da lagartixa do exorcismo", de Kuroki Shinobu. Informações de publicação, instruções para colaboradores e avisos editoriais fecham o volume. ## Por que esse tipo de arquivo importa A identidade da edição está justamente na fusão: ficção pulp do pós-guerra, erotismo ilustrado, etnografia inventada, folclore sobrenatural e fascinação pelo que era apresentado como crença proibida. É um retrato de como o desejo, a autoridade religiosa e o castigo eram usados como matéria narrativa numa imprensa popular que florescia em meio à reconstrução japonesa. Para estudiosos de BDSM e de shibari, documentos assim têm valor duplo. Primeiro, como fonte sobre a iconografia da corda e da amarração na cultura visual do período — inclusive na forma como essas imagens migraram da ilustração para o cinema. Segundo, como alerta: a estética do cativeiro e da coerção foi, muitas vezes, construída como fantasia de consumo, sem qualquer noção de consentimento. A prática contemporânea se distingue exatamente por inverter essa lógica, colocando acordo, negociação, palavras de segurança e cuidados posteriores no centro da experiência. A lista de colaboradores do número é extensa e inclui nomes como Akitsu Kyōta, Enjōji Tatsu, Fujimi Iku, Fujisawa Osamu, Hashizume Hikoshichi, Iida Toyokichi, Kitaba Okunao, Kurobane Shin, Kuroki Shinobu, Minamimura Ran, Mizorogi Shukuko, Nakabayashi Setsuzō, Nakajima Yoshimi, Odagiri Sō, Setani Tomohachi, Shiba Toshiyasu, Shima Fuji, Shimamoto Haruo, Suzuki Kazuo, Tōge Kōsuke, Ushioi Taku e Yagiri Jūhachi. ## Para ler com contexto Quem se interessa pelo tema vale tratar o material como objeto de pesquisa cultural, e não como manual. A leitura rende mais quando acompanhada de estudos sobre a imprensa popular japonesa do pós-guerra, sobre a estética ero-guro e sobre a história do shibari — sempre lembrando que fantasia literária e prática consensual são campos distintos. ## Segurança - O conteúdo da revista é ficção histórica com cenas de coerção e cativeiro; não serve como modelo de prática. - Práticas de corda exigem aprendizado presencial, negociação prévia, palavras de segurança e tesoura de segurança ao alcance. - Depois de qualquer cena intensa, reserve tempo para cuidados posteriores e conversa sobre o que foi feito.