# Uramado, novembro de 1957: bondage entre o horror e o crime no Japão > O número de novembro de 1957 da revista japonesa Uramado misturava suspense gótico, crime, ocultismo e ficção erótica — e é um registro de como imagens de cordas circularam antes da imprensa especializada em SM. - Tema: História - Tags: kinbaku, história, japão, revistas, cultura erótica, ficção gótica, arquivo - URL: https://arcanobdsm.com.br/a/uramado-novembro-de-1957-bondage-entre-o-horror-e-o-crime-no-japao - Fonte original: Kinbaku Today (https://www.kinbakutoday.com/sm-issue/november-1957) - Atualizado: 2026-11-08 ## Uma edição especial do “anormal e do misterioso” O arquivo do site Kinbaku Today dedica uma ficha à edição de novembro de 1957 da revista japonesa **Uramado**, digitalizada em 288 páginas de PDF. A publicação se apresentava como um número especial sobre o “anormal e o misterioso”, reunindo numa mesma revista transformação sobrenatural, suspense gótico, reportagem criminal, ficção de fetiche, aventura histórica, histórias de faroeste e fotografias de mulheres. A ficha chama atenção para um dado comparativo: em relação à edição de novembro de 1956, este número abria mais espaço para uma sexualidade descrita como patológica e transgressora. Ainda assim, esse material continuava diluído dentro de uma revista sensacionalista de variedades — não era uma publicação especializada em BDSM. ## Capa e clima narrativo As primeiras páginas constroem uma atmosfera de medo, segredo e identidade instável. A capa reúne olhos sem corpo, uma chave, uma mulher assustada e uma figura na sombra. No interior, fotografias e ilustrações combinam nudez, máscaras, hipnotismo, perigo criminal e perturbação mental. O principal folhetim de abertura, **“The Spirit of the Abandoned House”** (assinado por Akiyoshi Mitsu), acompanha uma casa misteriosa, um homem ameaçador, uma mulher vulnerável e uma sequência de desaparecimentos e choques psicológicos. O estilo visual deve muito à ficção gótica e policial ocidental traduzida. Outro destaque é **“The Woman Enveloped in Punishment”**, aparentemente adaptado de texto estrangeiro, que usa cativeiro, coerção e ameaça de violência para produzir a sensação de estar preso. A ilustração recorrente da série mostra mulheres contidas ou ameaçadas, reforçando a continuidade entre punição e espetáculo erótico. ## O suplemento central: a princesa demoníaca O suplemento especial começa com **“Demon-Princess Transformation”**, fantasia histórica ilustrada de Shimamoto Haruo, com desenhos de Nakajima Kimi. Uma mulher bela se envolve em enganos, ameaças sobrenaturais, disfarces, rapto e perigos que beiram a execução. A narrativa associa beleza feminina à transformação em algo monstruoso ou amaldiçoado. Os episódios têm títulos que funcionam quase como um catálogo de vulnerabilidade feminina: “A mulher amarrada de cabeça para baixo”, “A ladra”, “A princesa caída”, “A mulher selada no caixão”, “O poço da morte”, “A princesa tatuada” e “O fosso das serpentes”. A mulher é repetidamente invertida, aprisionada, enterrada, marcada ou ameaçada por animais e criminosos. Para quem estuda a história do cordame erótico japonês, esse conjunto é significativo justamente pelo que **não** é: as cenas se parecem com a iconografia de SM que se consolidaria depois, mas não estão enquadradas como prática erótica consensual. Elas vêm da punição, do horror sobrenatural, da captura criminosa e da tortura histórica. ## Ocultismo, investigação e submissão A revista também publica uma reportagem investigativa de peso, **“The Prayer Master”**, sobre um praticante ocultista ou líder religioso fraudulento. O repórter entra num ambiente de ritual, manipulação sexual, sugestão e medo; as ilustrações com mulher seminu, cordas e gestos hipnóticos sugerem que a entrega corporal pode ser fabricada por controle psicológico ou sobrenatural. Entre as demais ficções estão “Night of Error”, “The Devil”, “The Secret Room of Infection” e “The True Form of This” — histórias que misturam obsessão sexual com espiritualismo, hipnose, medo médico e investigação criminal. A revista trata a sexualidade como uma porta pela qual forças ocultas entram na vida cotidiana. Já contos de época como “Sword in the Sleeve” transportam o interesse moderno por crime e anormalidade para cenários do período Edo, com punições, segredos e armas escondidas. ## Um índice de 27 narrativas A ficha lista 27 itens do sumário, cada um com sinopse. Alguns exemplos ajudam a medir a variedade: - **“A Letter to a Wayward Married Woman”**, de Nakano Mitsuo: fantasia epistolar em que o narrador se oferece como objeto de afeto, controle e punição de uma mulher casada, com ilustrações de chicote e disciplina. - **“The Black and White of Murderous Intent”**, de Ujigawa Ryū: thriller de crime e SM com sequestros, cordas, mordaças, vendas e violência coercitiva. - **“Tattooed Benten”**, de Nakabayashi Setsuzō: aventura histórica com ninjas e uma mulher intensamente tatuada, envolvendo roubo, disfarce e humilhação. - **“We Buy Corpses”**, de Yagyū Wataru: relato grotesco sobre a escola de anatomia de Edimburgo e os ladrões de cadáveres Burke e Hare. - **“The Man Who Targeted Stalin”**, de Suyama Mitsu: relato sensacionalista de um plano alemão de atentado contra Stalin no fim da Segunda Guerra. - **“The Curse of the Jewel”**, de Kuroki Shinobu: ficção histórica com cenas elaboradas de cordas, mordaça e imobilização. - **“Record of Wandering”**, de Fushimi Kazuo: registro em primeira pessoa de encontros e afetos entre homens no Japão do pós-guerra, com reflexões sobre desejo, solidão e memória. ## Por que essa edição importa A conclusão do arquivo é precisa: esta edição mostra como imagens de cordas circulavam por gêneros vizinhos ao SM. As mulheres são contidas, invertidas, presas, hipnotizadas e ameaçadas, mas os sistemas que explicam essas cenas são o horror, o crime, a superstição e a patologia. A revista forneceu a matéria-prima narrativa a partir da qual publicações especializadas posteriores construiriam significados eróticos mais conscientes de si. Ler esse material hoje exige separar o documento histórico da prática. As histórias retratam coerção como recurso de suspense, não como modelo de relação. Práticas de cordas entre adultos partem do oposto: consentimento explícito, negociação prévia, combinação de palavras de segurança e cuidado posterior. ## Segurança - As narrativas de 1957 retratam cativeiro e coerção como recurso ficcional; não são modelo de prática real. - Práticas de cordas exigem consentimento, negociação prévia, palavras de segurança e cuidados posteriores. - Material histórico pode conter imagens e enredos sensacionalistas que não refletem a ética do BDSM contemporâneo.