Corpo e shibari: quando a corda muda a forma como nos vemos

Um corpo amarrado, muitos olhares

Quem frequenta encontros de corda ou acompanha perfis de shibari nas redes sociais já se acostumou a ver corpos seminus em posições que parecem desafiar a anatomia. Para quem ocupa o lugar de quem é amarrado — o chamado bottom —, a prática pode ser um caminho potente de consciência corporal e de autocuidado. Ao mesmo tempo, o ambiente de cordas não está livre de armadilhas: comparação, comentários sobre o peso e padrões estéticos seguem circulando, mesmo em uma cena que, em teoria, se orgulha de desafiar normas de beleza.

Um artigo publicado no blog da Shibari Study em fevereiro de 2025 aborda justamente esse paradoxo, a partir da experiência da autora e de conversas com outras praticantes.

O que a corda revela sobre nós

A autora, que faz bottoming há cerca de três anos, conta que a relação com o próprio corpo mudou muito desde então. Em uma enquete informal feita com amigas e seguidoras no Instagram que também praticam, 49% disseram que a autoimagem melhorou depois de começar no shibari, 7% afirmaram que piorou e 44% relataram que ela oscila — um retrato nada linear.

Um dos pontos que ela destaca é o estado mental que a corda produz. Durante a sessão, não sobra espaço para avaliar se o corpo está bonito ou feio: a atenção está voltada para as sensações, para a energia do encontro e para a conexão com quem amarra. Preocupações como a aparência das coxas em um futomomo ou o rosto vermelho em uma suspensão de cabeça para baixo simplesmente perdem importância. Nas palavras da autora, beleza é uma sensação.

Saara Rei, educadora de kink radicada em Berlim, relata algo parecido. Ela, que convive com imagem corporal negativa e dismorfia há muitos anos, diz que a corda ajudou a silenciar a voz interna crítica: em vez de procurar defeitos em uma foto de sessão, passou a enxergar o registro de um momento genuíno e presente. Foi com as cordas, segundo ela, que começou a se deslocar das ideias pré-programadas sobre o que seria "bonito" ou "bom".

Redes sociais e padrões que não cabem em todo mundo

Se a prática em si costuma ser positiva, o consumo de imagens é outro capítulo. A cena de corda não existe isolada da cultura em que vivemos, e a ênfase atual em fotos e vídeos desloca o foco do que acontece internamente para o que aparece na tela.

Fuoco, switch e educadora de shibari nos Estados Unidos, descreve a prática como uma espécie de espelho: conviver com corpos seminus em ambientes coletivos a fez encarar questões de autoimagem com mais frequência. Para ela, nada em shibari é intrinsicamente terapêutico ou gatilho — a experiência pode amplificar pensamentos negativos ou motivar um trabalho pessoal. Sua posição é que uma autoimagem melhor vem de desconstruir padrões de beleza gordofóbicos, patriarcais e racistas, e que esse esforço é responsabilidade de cada pessoa, com apoio de vozes da comunidade que lembram essa necessidade.

Quem aparece na cena de corda

Na enquete informal da autora, mais de 60% das respondentes disseram se comparar com outras pessoas que fazem bottoming e se sentir pior por isso. Diversas praticantes relataram não se ver representadas, como se existisse um "corpo padrão" do shibari distante do próprio.

MouseInRope, switch baseada em Londres e ativista de diversidade corporal, descreve um percurso ambíguo: a corda trouxe conexão profunda com o próprio corpo, com sua força, sua vulnerabilidade e sua beleza, mas ao mesmo tempo esbarrou em padrões sociais incompatíveis com sua fisicalidade. Como mulher mestiça e gorda, ela conta que precisou lidar com a comparação constante.

Nem toda comparação, porém, é destrutiva. Petrini, que pratica em Valência e Barcelona, diz que ver tipos variados de corpos amarrados a ajudou a admirar belezas fora da norma — pele que não é lisa, barrigas e coxas marcadas. Para ela, esse repertório mais amplo tornou possível respeitar e compreender melhor o próprio corpo.

Foco no que se sente

A autora, com quase 1,80 m, admite dias de desconforto diante de praticantes pequenas suspensas com aparência leve. Ainda assim, percebe uma mudança de fundo: desde que começou a ser amarrada, deixou de desejar traços específicos de outras pessoas. A inveja que sobra é de outra ordem — das colegas que parecem não ter ossos e conseguem encostar os pés na cabeça em um backbend.

O que a ajuda, e ao que ela convida quem passa por algo semelhante, é deslocar a pergunta. Em vez de avaliar a aparência da corda, observar as emoções que ela produz: liberdade, alegria, tranquilidade, excitação. E também reconhecer o que o próprio corpo consegue fazer, com suas particularidades e limitações. Não existe uma forma "certa" de praticar shibari, nem como quem amarra, nem como quem é amarrado.

Prática com cuidado

Discutir imagem corporal na corda também é falar de ambiente seguro. Sessões devem ser combinadas com antecedência, com limites claros, palavras de segurança acordadas e atenção à circulação, a pontos de pressão e a sinais do corpo. Depois do encontro, os cuidados posteriores — conversa, água, agasalho, tempo para retornar ao estado habitual — fazem parte da prática. E uma regra simples ajuda tanto no conforto físico quanto no emocional: se algo não estiver bom, é sempre possível pedir para parar e refazer o nó.