Eikichi Osada: primeiros anos e a cena SM japonesa

Uma identidade dividida entre negócios e vida adulta

Eikichi Tsukada nasceu em 15 de março de 1925, em Ashikaga, província de Tochigi, cidade a cerca de 85 km ao norte de Tóquio e então conhecida pela produção de seda e tecidos. Sua mãe havia atuado como gueixa na era Taisho, trabalhando como conversadora e anfitriã em apresentações de artes tradicionais para clientes abastados e festivais. Foi o sobrenome de solteira dela, Osada, que ele passou a usar em trabalhos de temática adulta, sempre escrito em katakana — uma escolha que sugeria origem estrangeira e provavelmente ajudava a separar essa atividade de sua vida civil.

A mãe de Eikichi teria se casado e divorciado várias vezes, mudando de sobrenome a cada união. O nome legal no registro familiar era Tsukada. Já para a gráfica, ele usava Nagata, o que indica uma diferenciação consciente entre a identidade comercial e a identidade ligada ao SM. Não se sabe ao certo o que ocorreu com seu pai, que pode ter morrido durante a guerra. Eikichi permaneceu muito próximo da mãe e, mais tarde, mantinha em seu pequeno apartamento de seis tatames um altar budista em memória dela.

Formação e primeiras influências

Não há registro de serviço militar. Depois da Segunda Guerra Mundial, Tsukada estudou na Universidade Hosei, em Tóquio, e foi estimulado por autores e editores como Takashi Tsujimura e Tetsuzo Tsukamoto, além de publicações como Liberal, Kitan Club e Uramado. Desde cedo demonstrava interesse por sadomasoquismo e sofrimento erótico, e também gostava das traduções de Tatsuhiko Shibuzawa para obras do Marquês de Sade, como Justine e Juliette.

Liberal é apontada como a primeira revista adulta japonesa do pós-guerra, publicada entre 1946 e 1955 em papel barato e de baixa qualidade, com temas de sadomasoquismo e bondage; não raro era recolhida por problemas com a censura. Kitan Club circulou entre 1947 e 1975 e só ganhou impulso após 1952, quando foi dissolvido o setor de censura civil das forças de ocupação norte-americanas. As traduções de Sade por Shibuzawa só apareceram em 1954, o que ajuda a situar o interesse universitário de Tsukada no início dos anos 1950.

Trabalho, casamento e discrição

Depois da universidade, Tsukada trabalhou em uma fabricante de máquinas de costura e depois se tornou impressor de revistas comerciais em Shimbashi, Tóquio, ao lado de um parente mais velho. Casou-se e viveu com a esposa perto da estação de Ogikubo, a oeste de Shinjuku, com quem teve uma filha. A família não participava de seus interesses, e a esposa desaprovava o envolvimento dele com SM e cordas. Esse afastamento entre vida doméstica e atividade adulta é importante para entender a discrição que marcou boa parte de sua trajetória.

O ambiente dos teatros e revistas

Para compreender Osada, é preciso olhar para o Japão do pós-guerra. Cafés eróticos já existiam em Tóquio nos anos 1920 e 1930, e pequenos teatros de striptease voltaram a funcionar quase imediatamente após o fim da guerra. Em 1947, o grupo de Nobu Morikawa incluiu nudez na peça Young Master Motchan and The Model, no Joban-za, em Asakusa. No mesmo ano, Toyoyoshi Hata abriu o Fifth Floor Theatre no Teitoza, em Shinjuku, misturando comediantes, cantores, burlesco, dançarinas e o espetáculo de temática sadomasoquista The Gate of the Flesh, de Taijiro Tamura. Na década seguinte, os chamados Zankoku Show, espetáculos de temática de crueldade, ganharam popularidade em teatros de striptease, com produções maiores, dança, esquetes e banda ao vivo.

A censura, porém, continuava ativa. Shibuzawa foi preso em 1961 por traduzir e publicar Sade; foi absolvido em 1963, perdeu em um novo julgamento em 1969 e recebeu multa equivalente a cerca de 640 mil dólares em valores atuais. Em 1962, Hana to Hebi, de Oniroku Dan, foi serializado na Kitan Club; a história virou filme em 1965, com direção de Yamabe Pro e atuações de Tako Hachiro, Shohei Yamamoto e Kozue Katori. O longa foi rodado principalmente em preto e branco, com trechos em cores, e sofreu cortes da censura, o que prejudicou sua coerência.

Ars Nova e o Osada Seminar

O Ars Nova, em Asagaya, Tóquio, abriu em 1955 com espaço para 60 pessoas e depois passou a receber artes cênicas contemporâneas, pantomima, vanguarda, dança moderna, flamenco e balé. Em 1961, Tatsumi Hijikata fundou ali sua Dark Dance School, com tons sadomasoquistas. Em 1962, aos 37 anos, Tsukada começou a frequentar apresentações subterrâneas do grupo Aka to Kuro, de Michio Akiyama e sua esposa. Em 1964, Kazuya Mukai e Junko Aoki passaram a se apresentar como Orijinaru no kai no Ars Nova. O termo kai, encontro ou grupo, servia para disfarçar atividades socialmente arriscadas e desviar a atenção das autoridades, adotando fachadas filosóficas e complexas.

Acredita-se que Osada tenha se inspirado na rápida popularidade de Mukai e Aoki após uma matéria de Takashi Tsujimura na Kitan Club de novembro de 1964. Diz-se que ele fundou seu próprio teatro experimental, o Osada Seminar, no Ars Nova, em 1965. No entanto, não há evidência documental até 1975, quando relatos de leitores seriam esperados. É possível que o grupo tenha existido de forma irregular, pequena e reservada, devido ao estigma social. Diferente de entusiastas mais voltados à prática privada, Osada preferia o espetáculo à performance íntima. O Osada Seminar reunia apresentações e encontros de interessados, algo comparável aos grupos contemporâneos de cordas, mas com sadomasoquismo e erotismo assumidos.

Negócios, redes e reconhecimento

Entre 1970 e 1972, Eikichi manteve uma pequena loja de mahjong chamada Lotus, perto da estação de Kanda, em Tóquio, com a intenção de usá-la como clube; ela teria servido apenas para reuniões ocasionais do Osada Seminar. Em 1975, começou o Experimental Drama Osada Seminar, registrado em colaboração com Kazuya Mukai. No ano anterior, Keiyu Tamai atuava em Osaka com espetáculos eróticos e nudistas; em outubro de 1976, transferiu-se para Tóquio, onde o Osada Seminar passou a ocorrer no Theater Scandal, acima de uma revendedora de carros em Roppongi. Foi ali que Denjiro Sakurada, então com 24 anos e à frente de um grupo de teatro de vanguarda, conheceu Tamai e Tsukada. Com o GSG World Theatre, em Nishi-Ogikubo, eles colaboraram mutuamente por mais de um ano.

Em 1975, Junichi Tate, editor freelancer da recém-lançada edição japonesa da Playboy, entrevistou Eikichi, já usando o nome Osada, e fotografou uma demonstração de shibari para uma coluna de perguntas e respostas. Como Hugh Hefner não gostava de SM, o material foi retirado da versão americana. A década de 1970 viu uma explosão de revistas de SM e um aumento no número de mestres de bondage ativos. Até os anos 1980, cerca de 300 publicações do gênero haviam circulado no Japão em algum momento.

O crescimento econômico japonês, impulsionado pela Guerra da Coreia, pelos Jogos Olímpicos e pela entrada na OCDE em 1964, criou renda disponível para entretenimentos variados. Nesse cenário, a trajetória de Osada se confunde com a própria expansão de uma cultura adulta que misturava teatro, revistas, vanguarda e experimentação. Este é apenas o primeiro capítulo de uma história que continua em outras partes.

Para ler com contexto

A vida de Eikichi Osada é um registro histórico de uma cena em transformação, marcada por censura, estigma e estratégias de discrição. Relatos biográficos como este não devem ser confundidos com manuais de prática. Hoje, atividades de cordas e BDSM entre adultos exigem consentimento claro, negociação prévia, palavras de segurança e cuidados posteriores, além de aprendizado com pessoas experientes.