Gaho Fuzoku Kitan: a edição de setembro de 1960 e o fetichismo no Japão

Uma revista de 1960, hoje documento histórico

Publicada em setembro de 1960, a quarta edição da revista japonesa Gaho Fuzoku Kitan chegou às bancas como uma antologia visualmente densa: 115 páginas que misturavam fotografia de cordas encenada, arte grotesca de origem europeia, ficção traduzida ou adaptada, ensaios e um caderno final de poses. Mais de seis décadas depois, o exemplar é consultado sobretudo como registro de como o imaginário fetichista japonês do pós-guerra se organizava e se vendia ao público.

Vale sublinhar desde já: tudo o que a revista apresenta é encenação. Modelos posavam, o fotógrafo dirigia, e o resultado era vendido como espetáculo erótico — não como registro de práticas reais. Essa distância entre fantasia fotografada e consentimento efetivo é justamente o que separa aquele material histórico da ética que a comunidade BDSM contemporânea adota.

Como a edição estava montada

A publicação abre com aberturas em cores: mulheres amarradas posando diante de uma pagode de pedra de cinco níveis, num pavilhão à beira d'água, sobre tatames e contra cortinas de bambu. É um cartão de visita que já anuncia a fusão entre arquitetura tradicional japonesa e confinamento corporal cuidadosamente arranjado.

Depois, um sumário ilustrado divide o volume em blocos:

• três sequências fotográficas em rotogravura;
• galerias de arte e ilustração;
• ficção traduzida ou adaptada;
• ensaios assinados;
• um portfólio final de trinta poses.

As sequências fotográficas

A primeira leva de imagens usa uma hospedaria na montanha como cenário teatral. Roda d'água, terraço, riacho, pedras, grades e madeira tornam-se parte do aparato de contenção, permitindo comparar a paisagem natural com o corpo imobilizado.

A segunda sequência vai para dentro: camas, pilares, janelas, membros cruzados, modelos em dupla, corpos dobrados em posições compactas, contenção pelos cabelos e poses que sugerem suspensão.

A terceira, impressa em tons azuis, destaca pernas suspensas, cordas que apertam o tronco, contenção no chão e cenas de dominação entre mulheres.

Arte, história e choque

No miolo, a revista amplia seu repertório. Um portfólio do ilustrador Richard Müller traz figuras grotescas em encontros ameaçadores com monstros e animais. Em seguida, uma seção de "pinturas secretas" reproduz gravuras europeias com temas de suplício, execução, cativeiro, humilhação e fetichismo de pés — material que hoje se lê como parte da tradição erótico-grotesca europeia, e não como manual de conduta.

O ensaio ilustrado de Yuasa Jūji sobre contenção feminina analisa posições de corda e o efeito visual do corpo exposto. Um trecho de As Prosperidades do Vício, do Marquês de Sade, desloca a revista para o terreno do libertinismo literário e da crueldade filosófica.

Ficção sensacionalista e violência narrada

A parte final em prosa reúne ameaça urbana, histórias de cativeiro no exterior e aventura de época:

• Beasts of the Town, de Kawashima Isao, acompanha um grupo de jovens delinquentes na Shinjuku do pós-guerra;
• contos estrangeiros, assinados por Alan Stone e Joel Ricker, tratam de mulheres feitas reféns em contextos de guerra ou de colonização penal;
• Bandits and Women, de Yamagiwa Masayuki, retorna ao Japão de período Edo com ilustrações de rapto e violência armada.

É importante ser claro sobre esse ponto: as narrativas descrevem raptos, coerção e abuso. Trata-se de ficção sensacionalista da época, feita para chocar e excitar o leitor — não de um modelo de relação. O BDSM contemporâneo se define precisamente pelo oposto: consentimento informado, negociação prévia, palavras de segurança e cuidados posteriores.

O fecho e o legado

A edição se encerra com o suplemento Trinta Poses de Mulheres Nuas Amarradas, um catálogo estendido de posições no chão, na cama, em varandas, à beira d'água e em suspensão vertical. É o resumo do vocabulário visual que a revista construiu ao longo de todo o número.

Colaboradores nomeados na edição: Alan Stone, Joel Ricker, Kawashima Isao, o Marquês de Sade (em trecho), Richard Müller, Yamagiwa Masayuki e Yuasa Jūji.

Lido hoje, o volume interessa por três motivos: documenta a circulação de imagens de corda no Japão dos anos 1960, mostra como a arte erótica europeia era importada e ressignificada, e ajuda a entender de onde vem boa parte do repertório visual que o shibari contemporâneo herdou — incluindo a necessidade de distinguir, com clareza, a pose fotografada da prática consensual.