Gahō Fūzoku Kitan de maio de 1960: cordas, erotismo e grotesco no Japão

Um compêndio visual do Japão de 1960

O acervo digital do site Kinbaku Today dedica uma ficha ao número de maio de 1960 da publicação japonesa Gahō Fūzoku Kitan, uma revista de 128 páginas que hoje funciona como documento para quem estuda a circulação de imagens de amarração e de fetiche no Japão do pós-guerra. A descrição disponível no arquivo permite entender como o periódico era organizado e que tipo de material reunia, sem que seja necessário recorrer às imagens em si.

A publicação não se apresentava como revista de texto, e sim como uma espécie de catálogo ilustrado. O sumário, distribuído em duas páginas, já anunciava a lógica do número: blocos de fotografia em papel de qualidade, reproduções de arte erótica japonesa e ocidental, coleções de imagens históricas, álbuns desenhados e, por fim, contos e narrativas sensacionalistas. Legendas curtas, pequenos ensaios e poemas acompanhavam as pranchas, costurando o conjunto.

Estrutura da edição

A abertura coloca lado a lado gravuras ukiyo-e, desenhos eróticos europeus e uma fotografia colorida de amarração em jardim. Em seguida vem o que o arquivo descreve como o bloco mais extenso: um portfólio fotográfico com amarrações de chão, faixas de pescoço e tronco, mordaças, contenções em cadeiras e treliças, amarração em postes ao ar livre, redes, cenas com duas modelos e poses que se aproximam de suspensões, sempre usando móveis domésticos e estruturas de madeira como cenário.

As legendas recebiam títulos poéticos ou melodramáticos, o que revela o esforço editorial de transformar a encenação em espetáculo estético. Os ambientes alternam entre interiores de tatame, quartos, jardins e aparelhos improvisados, sugerindo que a revista via a amarração tanto como teatro doméstico quanto como taxonomia visual — um repertório de formas a ser catalogado.

Do desenho à imagem histórica

A parte central abandona a fotografia e passa para álbuns desenhados, assinados por Doi Keiko e Oda Toshimi. Os dois conjuntos imaginam dispositivos elaborados: jaulas, troncos de suplício, coleiras, faixas de ferro, suspensões invertidas e cenas de ameaça com animais. Na sequência, coleções internacionais reúnem gravuras europeias, ilustrações populares, imagens de casas de banho japonesas e cenas de punição, tratando épocas e culturas distintas como se formassem um único arquivo de "costumes anormais".

O terceiro bloco é quase todo narrativo. Há relatos confessionais, tramas de crime e ameaça psicológica, histórias ambientadas em bordéis do século XIX, espionagem na Guerra Civil americana, um massacre em harém, um cativeiro atribuído ao grupo Mōmō, no Quênia, e uma aventura de sobrevivência em uma ilha povoada por tartarugas gigantes. O número encerra com a narrativa ilustrada "Obsessive Love", em estilo de arte sequencial, seguida de anúncios e dados de publicação.

Por que esse material importa

Para quem pesquisa a história do BDSM e das culturas de corda, esse tipo de revista é valioso por mostrar como imagens de restrição circulavam comercialmente, quais vocabulários visuais se repetiam e como o erotismo se misturava ao exotismo, ao grotesco e ao relato criminal. É também um retrato de época: o material reflete hierarquias de gênero, fantasias de crueldade feminina e um olhar colonial sobre "costumes estranhos" que hoje merecem leitura crítica.

Ao mesmo tempo, é preciso separar documento histórico de modelo de prática. Boa parte das cenas foi encenada para a câmera, com poses estáticas e propósitos estéticos; outras descrevem violência, tortura e coerção como entretenimento, algo que não corresponde a práticas consensuais contemporâneas. Estudar esse acervo é interessante justamente quando se reconhece a distância entre a fantasia vendida em banca nos anos 1960 e a cultura de negociação, consentimento e cuidado que a comunidade atual valoriza.

O que observar ao consultar o acervo

• Contexto editorial: muitos títulos e legendas são sensacionalistas por escolha comercial, não descrições técnicas.
• Encenação: as fotografias são poses produzidas; não servem como tutorial de amarração.
• Mistura de gêneros: arte erótica, etnografia de época, ficção criminal e fotografia de estúdio convivem nas mesmas páginas.
• Leitura crítica: imagens de punição histórica e de violência não devem ser confundidas com práticas BDSM consensuais.

A ficha do arquivo lista contribuidores nomeados, entre eles Doi Keiko, Oda Toshimi, Inada Katsuzō, Okudai Shigeharu, Mizuno Kōkichi, Nakagawa Daitarō, o artista Paul Kamm e uma gravura atribuída a Utamaro, além de indicar a paginação correspondente a cada seção no PDF de 128 páginas.