Kitan Club de julho de 1974: retrato de uma revista SM japonesa

Uma publicação, muitos formatos

O volume 28, número 7, da revista japonesa Kitan Club, datado de julho de 1974, está disponível no arquivo digital do site Kinbaku Today em um PDF de 169 páginas. Mais do que uma curiosidade de colecionador, esse número funciona como uma amostra representativa do modo como a cultura SM japonesa da época se organizava em torno de uma publicação periódica: fotografia, ficção seriada, depoimento pessoal, correspondência de leitores e crítica de cinema conviviam nas mesmas páginas.

Uma observação importante antes de tudo: o material descreve práticas e fantasias de adultos em um contexto histórico específico. Várias narrativas da revista encenam captura, coerção e humilhação como fantasia ficcional. Na prática real, esses elementos só fazem sentido dentro de negociação prévia, consentimento contínuo e acordos claros entre pessoas adultas.

O grande ensaio fotográfico de abertura

A edição abre com um extenso portfólio, traduzível como Jardim Belo da Perversão, fotografado por Tsukamoto Tetsuzo e distribuído ao longo de mais de vinte páginas. Em vez de contar uma cena única, a sequência funciona quase como um catálogo: diferentes modelos, combinações de cordas, amarras no chão, suspensões, vendas, mordaças e ambientes domésticos. Cada imagem recebe uma legenda descritiva, o que dá ao conjunto um caráter de inventário visual de poses.

Reportagem, ficção e confissão

Logo depois vem a matéria mais longa do número, assinada também por Tsukamoto Tetsuzo, uma reportagem escrita e fotográfica centrada em Fujita Akiko. O texto mistura depoimento em primeira pessoa, sequências de imagens e comentários sobre contenção, humilhação encenada e experimentação.

A partir daí a revista alterna entre ficção seriada e relatos pessoais:

• Chiba Seiki assina o 69º capítulo de uma longa série ficcional, com personagens submetidas a exames e restrições em um enredo declaradamente teatral.
• Saji Mazo contribui com o quinto capítulo de uma narrativa ambientada em prisões e tribunais, explorando confinamento e vigilância.
• Shinmaru Kiyoshi apresenta o que a revista chama de confissão de experiência, descrevendo um relacionamento estruturado em torno de treinamento e controle.
• Furyu Gokudoken segue com o 35º capítulo de um romance histórico ambientado no período Edo, com ladrões, vingança e cenas de amarração.
• Ushirono Mitsuru assina um ensaio de caráter instrucional sobre práticas corporais específicas, que hoje exigiria cuidados técnicos e sanitários que a revista não discutia.
• Shiki Shisei narra um encontro com uma mulher misteriosa, e Asaba Yasushi desenvolve uma trama doméstica sobre inversão de poder em um casal, com desdobramentos médicos e, por fim, violentos.

Desenho, cinema e a voz dos leitores

A parte final é especialmente reveladora da mistura de linguagens que caracterizava a revista.

Suzaka Akira publica desenhos de uma personagem chamada Mariko, explicando que os esboços teriam sido feitos para instruir uma parceira sobre práticas planejadas — um indício raro de como a fantasia gráfica podia anteceder a negociação de uma cena real. Já a coluna de cinema de Nakamiya Sakae apresenta um filme em oito milímetros, descrevendo cena por cena e comentando detalhes de produção, o que documenta o circuito de cinema erótico de pequeno formato daquele período.

A correspondência também tem espaço: Takamura Hiroko assina uma contribuição da seção dedicada a leitoras que se identificam como M, combinando fantasia pessoal e fotografias; Nakagawa Keiko apresenta uma confissão em primeira pessoa sobre desejo, vergonha e controle. O número se encerra com mais um capítulo da série de Oniyama Kensaku, em torno de relações abusivas e manipuladoras encenadas como ficção sensacionalista.

Entre os demais nomes creditados estão Kimura Tsutomu e os já citados, compondo um total de catorze colaboradores identificados.

Um fórum antes da internet

O valor histórico dessa edição está menos no conteúdo explícito e mais no que ela revela sobre infraestrutura cultural. Havia uma revista que publicava cartas, respondia a leitores, mantinha séries longas por dezenas de capítulos e conectava fotógrafos, modelos e autores. Era, em escala impressa, algo próximo do que hoje seriam fóruns e comunidades online: um espaço de circulação de vocabulário, referências e repertório compartilhado.

O que mudou desde então

A distância entre 1974 e hoje não é apenas temporal. A cultura kink contemporânea consolidou princípios que praticamente não aparecem nas páginas da revista: consentimento informado e revogável, negociação detalhada antes da cena, palavras de segurança combinadas, checagens durante a prática e cuidados posteriores. Também se difundiram noções de risco aplicadas a suspensões com corda, que envolvem pressão sobre nervos, circulação e exigem aprendizado formal e supervisão.

Ler esse arquivo com olhar crítico significa reconhecer sua importância documental sem transformar suas ficções de coerção em modelo de conduta. Fantasiar é legítimo; agir exige acordo, informação e cuidado mútuo.