Kitan Club de março de 1975: um retrato de época do SM japonês

Uma revista, um retrato de época

O site Kinbaku Today mantém um arquivo digital de revistas japonesas dedicadas ao SM e ao kinbaku. Entre os materiais catalogados está o número 3 do volume 29 de Kitan Club, publicado em março de 1975 e disponibilizado em um PDF de 181 páginas. Mais do que uma curiosidade, esse exemplar funciona como uma amostra de como a cultura kink japonesa da época se organizava editorialmente: uma mistura de fotografia, reportagem, ensaio, ficção seriada e correspondência de leitores.

Vale lembrar que se trata de material histórico, produzido em outro contexto social e legal. Lê-lo hoje exige distância crítica — especialmente porque parte dos textos de ficção da revista encena situações de coerção que não devem ser confundidas com práticas consensuais.

A abertura visual

O número não começa com texto, e sim com imagens. Depois da capa e de anúncios, a página 3 do PDF apresenta "The Sensual Sow's Education", de Tsukamoto Tetsuzō, tendo Yamaguchi Tsuyako como modelo central. O sumário e o índice da galeria ocupam as páginas 4 e 5, e em seguida vem uma longa sequência de fotografias, em preto e branco e em cores, entre as páginas 6 e 26.

Essas imagens mostram diversas modelos identificadas por nome em amarrações com corda, mordaças, máscaras, técnicas de chão, restrição em pé, suspensão, posições com pernas abertas, escrita no corpo e posturas bastante comprimidas. Legendas curtas destacam técnicas e reações específicas. O conjunto funciona como um catálogo do que se produzia então, mesclando registros amadores e encenações.

Reportagem, viagem e observação

Na página 27 aparece o expediente da revista e o texto de abertura "Melancholy Amid Splendor", de Hayashi Shigezō. A parte principal do material escrito começa na página 28: a reportagem "câmera e caneta" de Tsukamoto Tetsuzō combina relato de viagem por Kyoto e Nara, observação pessoal, sessões de amarração encenadas e reflexões sobre a psicologia de uma modelo masoquista experiente. As fotos se integram à narrativa e registram mudanças de figurino, local, postura e expressão emocional.

Ensaios e a centralidade da mordaça

O miolo da publicação se volta para textos de reflexão. Shinkawa Hiroo assina "Gags" (páginas 66 a 74), um ensaio que trata a mordaça como instrumento próprio de restrição, humilhação e comunicação erótica, e não como simples adereço de foto — abordando representações culturais, tipos, materiais e técnicas.

Na mesma linha de registro etnográfico, Omatsu Hirahiko publica a terceira parte de suas notas sobre o sumô feminino, percorrendo referências do período Edo, tradições regionais, terminologia e simbolismos de gênero. Já Murasaki Shiki apresenta o depoimento de um casal praticante de SM, em formato de testemunho com apelo público a outros leitores — indício de como a revista servia de ponto de encontro para pessoas com interesses em comum.

Ficção, confissão e comunidade de leitores

Boa parte das páginas é ocupada por narrativas seriadas e relatos pessoais. "The Gate of Purple Orchids", de Fūryū Gokudōken, traz aventura ambientada no período Edo. Mizue Shin assina "Captive of the Dog Castle", com temas de confinamento e melodrama. Haseda Kameji acompanha a trajetória de Machiko rumo a um estilo de vida M; Chiba Seiki continua "Great Eruption"; Umekawa Sachiko escreve sobre fetichismo por capas de chuva de borracha; Kitagawa Mariko assina um manual instrutivo em voz feminina.

Há ainda o relato de viagens europeias e cassinos de Onizan Kensaku, o registro fotográfico de Sakaki Masao sobre uma sessão com a modelo Yuki, uma carta de Saijō Noriyo sobre desejos antigos de amarração e o conto ilustrado "Sweet Trap", de Morimoto Aizō, que fecha o número.

O que une materiais tão distintos é o modo como a publicação trata a amarração: não apenas como espetáculo visual, mas como identidade pessoal, subcultura compartilhada, troca psicológica e forma narrativa.

Como ler esse tipo de arquivo hoje

Para quem estuda a história do BDSM, números como esse são fontes valiosas sobre estética, vocabulário e circuitos de sociabilidade de uma época. Ao mesmo tempo, é importante separar o que é documento histórico do que é modelo de conduta: parte do conteúdo é ficção e encenação comercial, e a revista circulou em um período anterior à difusão ampla de noções contemporâneas de consentimento explícito, negociação prévia e cuidados posteriores.

Práticas de corda, em especial suspensões, envolvem risco real de lesão e exigem aprendizado técnico, supervisão e combinados claros entre as pessoas envolvidas.