Revista Uramado de novembro de 1960: um retrato do SM japonês

Uma edição de 1960 no arquivo

A página do Kinbaku Today registra a edição de novembro de 1960 da revista Uramado, volume 5, número 12, com 211 páginas digitalizadas em PDF. A publicação é apresentada como uma mistura de ficção erótica, fantasia sadomasoquista, fotografia de nu, ensaios, traduções e material de leitores. Para quem pesquisa a imprensa adulta japonesa do pós-guerra, o número funciona como uma amostra das maneiras pelas quais desejo, poder e transgressão circulavam em revistas populares.

Literatura, fotografia e sensacionalismo

A abertura já mostra a variedade. Uma narrativa ilustrada acompanha um viajante que encontra uma mulher de máscara Nô; o texto é intercalado por um portfólio de Yoshida Hisashi com imagens em preto e branco de uma mulher em poses de suspensão encenadas. Depois vêm histórias sobre um colecionador idoso de fotografias, uma fantasia de cativeiro ambientada em cenário de guerra no deserto e um ensaio histórico sobre execuções por fogo, que menciona Joana d'Arc. Esse último texto, embora não seja sobre BDSM, evidencia o gosto da revista por temas de dor, corpo e morte.

A edição também inclui textos sobre submissão masculina e autoridade feminina, um levantamento sobre a representação do masoquismo em livros e revistas e uma série traduzida ambientada em um clube de Manhattan. Há ainda uma narrativa de espionagem com interrogatório e coerção. Esses materiais usam com frequência cenários de cárcere, humilhação e punição como recursos ficcionais; muitos recorrem a estereótipos raciais e de gênero típicos da cultura de massa da época, o que pede leitura crítica.

Portfólios e experimentação gráfica

No miolo, a revista alterna prosa e fotografia. Um ensaio visual dedicado a cabelos longos e escuros combina imagens e comentários. Outro conjunto, assinado por Yoshida Hisashi, usa enquadramentos recortados, setas e blocos gráficos para transformar o corpo nu em composição visual. Há também séries fotográficas com modelos em poses contidas e cenas de cordas, além de um portfólio de estudos de nu. Esses trabalhos mostram que a publicação não era apenas literária: ela também participava de uma história visual do corpo, da imobilidade e da espectatorialidade.

Cronística, crime e cultura popular

Mais adiante, o número reúne textos sobre voyeurismo doméstico, uma narrativa cômico-erótica sobre um homem que deseja trabalhar como empregada doméstica, uma seção de variedades chamada Uramado Town e comentários sobre filmes japoneses sensacionalistas. Há uma narrativa em primeira pessoa de um especialista em limpeza de ouvidos, além de um texto com moldura criminológica sobre histórias de infratores e estruturas familiares. No fim, uma longa serialização histórica combina aventura de época, vingança, identidade secreta e cenas de cordas, seguida por um portfólio de nu e uma ficção ilustrada sobre retaliação.

Um documento para pesquisa

A lista de colaboradores inclui nomes como Yoshida Hisashi, Kurihashi Yuzuru, Yoda Seiji, Izumiya Hiroshi, Morishita Takashige, Nishida Jin, Fukamori Eiji, Ama Tetsurō e Iida Toyokichi, entre outros. O valor do arquivo está menos em oferecer um retrato coerente do BDSM contemporâneo e mais em documentar como o SM, o fetiche e o erotismo de revista eram organizados, vendidos e comentados no Japão de 1960. A edição ajuda a entender a circulação de imagens de bondage, a mistura entre literatura erótica e sexologia popular e o lugar de temas marginais na imprensa.

Consentimento e leitura responsável

As narrativas históricas desta edição descrevem cativeiro, coerção, humilhação e punição como recursos de fantasia. Elas não devem ser lidas como manual de prática nem como modelo de relação. No BDSM contemporâneo, a ênfase recai sobre consentimento informado, negociação prévia, palavras de segurança, avaliação de riscos e cuidados posteriores. Pesquisadores e leitores curiosos podem estudar o material como documento cultural, mas é importante separar a ficção sensacionalista daquilo que hoje se entende por prática consensual entre adultos.