Uramado, novembro de 1964: teoria do masoquismo e ficção em revista

Uma revista que não cabia em um só rótulo

O volume 9, número 11, da revista japonesa Uramado, datado de novembro de 1964, chega até nós pelo arquivo digital do site Kinbaku Today. São 214 páginas em PDF que revelam uma publicação difícil de classificar: ao mesmo tempo antologia literária, plataforma de ensaio psicológico, vitrine de arte fetichista estrangeira e boletim de uma comunidade de leitores. Em vez de se dedicar a um único tema, o número funciona como ponto de encontro entre discussão sobre masoquismo, fetichismo, cordas e imobilização, psicologia sexual, cultura pop e literatura de imaginação.

O sumário ilustrado, que abre a edição, já indica essa amplitude: ensaios analíticos, contos seriados, histórias em quadrinhos importadas, resenhas de filmes, seções de bibliografia e correspondência de leitores convivem no mesmo espaço editorial.

Do ensaio à ficção

A edição começa com um texto de tom polemista, Helping Strength by Examining Weakness, que desloca a discussão para a política e a comunicação de massa — cinema sensacionalista, publicidade, relações de consumo e a ação militar norte-americana no Vietnã — para argumentar que instituições se alimentam da fragilidade alheia enquanto dizem proteger o público.

Na sequência, dois trabalhos consolidam a vocação analítica do número. O longo Yellow Gospel, de Awaji Shūgo, é uma narrativa em primeira pessoa; já Scratching at the Heart of Masochistic Psychology, de Andō Izumi, faz crítica literária e psicológica, lendo relatos eróticos e histórias de caça à baleia para pensar sensação corporal, humilhação, desejo e transgressão como matérias-primas da caracterização ficcional.

Outro bloco importante é ocupado por Seeking Freedom from Perversion, de Toyama Kazuhiko, que percorre mudanças de atitude em relação à homossexualidade e ao conceito de "perversão", tratando de redes sociais gays, mídia erótica, encontros públicos, discriminação e restrições legais. O texto contrasta convenções estigmatizantes com formas mais abertas de comunidade e expressão identitária — um registro raro para a época.

Imagens, cordas e o olhar estrangeiro

A dimensão visual da revista é extensa. Uma abertura fotográfica encenada mostra poses estilizadas com cordas e aparelhos de suspensão em estúdio. Negative Picture, de Tsukumo Jūrō, é uma fantasia psicológica em que memória, desejo e realidade se confundem. Há ainda ilustrações de página inteira, como Famous Moon, de Furumasa Hideo, com uma mulher de quimono sob a lua de outono.

O ponto alto para quem estuda a circulação internacional de imagens fetichistas é a reprodução prolongada de The Gwendoline Story, de John Willie: arte sequencial em estilo quadrinhos, com diálogos em inglês preservados e texto narrativo e explicativo em japonês. Na trama, personagens femininas dominantes invertem papéis de gênero convencionais. Logo depois, From My Collection, de Morishita Takashige, comenta desenhos, fotografias, moda e imagens de dominação estrangeiras, evidenciando o papel da revista como porta de entrada de cultura visual erótica ocidental no Japão.

Serialização e comunidade

A parte final é dominada por séries de longa duração: Strange Bat Castle, de Ushio Kazuki; a oitava parte de Prayer to the Arrogant Goddess, de Morimoto Aizō; e a vigésima de Gordon's Memories, de Ama Tetsurō. A teoria do masoquismo também retorna em série, no 29º capítulo de Body-on Masochism Theory, de Mizuo Kyū, que mistura especulação psicológica e um caso ficcional extenso. Outros nomes assinam narrativas seriadas, entre eles Segawa Miki, Hajima Shichirō e Ayukawa Yōji.

O cinema comparece em Car and a Dancing Beauty, de Fujimi Iku, análise de um filme alemão que discute papéis de dominação e submissão, exibição corporal e performance. Fechando o volume, um índice completo de números anteriores, a seção miscelânea Uramado Town, avisos, correspondência de leitores e o posfácio editorial documentam não apenas o catálogo da revista, mas a própria comunidade que se formava em torno dela.

Por que esse arquivo importa

Para quem pesquisa a história do BDSM, o número é valioso por três razões. Primeiro, mostra a existência de um circuito editorial japonês sofisticado já em meados dos anos 1960, capaz de aliar erudição e erotismo. Segundo, registra a tradução e a adaptação de material ocidental para leitores japoneses, com comentários que ajudam a entender mediações culturais. Terceiro, revela como uma publicação construía identidade coletiva por meio de cartas, índices e convites à participação do público.

Vale uma ressalva importante: boa parte da ficção ali publicada encena captura, coerção e humilhação como recursos narrativos e voyeurísticos. Essas fantasias literárias não descrevem práticas seguras nem servem como manual. A ética contemporânea do kink se apoia em consentimento informado, negociação prévia, palavras de segurança e cuidados posteriores — parâmetros que não organizavam o imaginário dessas revistas, mas que hoje são indispensáveis para qualquer prática real.