Sun & Moon de outubro de 1977: o SM japonês começa a contar sua história

Uma edição que olha para trás

Entre as três edições da revista japonesa Sun & Moon preservadas no arquivo do site Kinbaku Today, a de outubro de 1977 é a que mais se comporta como documento histórico. São 118 páginas em PDF que reúnem ensaios fotográficos, relatos pessoais, resenhas de publicações antigas e cartas de leitores. O interesse da edição não está apenas nas imagens, mas no gesto de colecionar e comentar o próprio passado do SM impresso no Japão.

Vale lembrar o contexto: tratava-se de uma publicação adulta, vendida em circuitos específicos, e as cenas que mostrava eram encenadas para a câmera. Ler esse material hoje exige separar o registro histórico da fantasia produzida para o leitor.

A abertura: arquitetura como cenário

A série de abertura, "Images of Discipline", leva o corpo amarrado para dentro de ambientes domésticos japoneses. As modelos aparecem junto a portas de correr, nichos, vigas e móveis, e a corda serve tanto para imobilizar quanto para conectar o corpo à estrutura da casa. Há composições no chão, em pé, invertidas e com membros abertos.

O que chama atenção é o uso do espaço: o cenário não é apenas fundo, mas parte da composição. Essa escolha conversa diretamente com a tradição visual do kinbaku, em que o corpo suspenso ou contido dialoga com o ambiente.

Conversas, memórias e intimidade

Logo depois vem uma mesa-redonda de tom cômico e sombrio, "Três famílias de insetos parasitas", em que participantes e casais trocam confissões, piadas e observações sobre temperamentos dentro do SM. O detalhe importante é o critério de autoridade: a legitimidade vem da experiência vivida, não de credenciais médicas.

Na sequência, inicia-se uma série intitulada "Diário de amarração da esposa amada", assinada por um marido que descreve como passou a fotografar e amarrar a própria companheira, e como a rotina doméstica do casal mudou com a entrada da câmera. As imagens incluem amarrações com as mãos atrás do corpo, restrições em pé e poses ao ar livre, com transição gradual entre roupa e nudez.

Outro texto longo, "Uma vida sexual anormal", aposta na autobiografia: em vez de um catálogo de práticas, acompanha a formação de uma identidade erótica ao longo de memórias, casamento, fantasia e repetição. É um exemplo de como a revista tentava preservar histórias de vida, e não apenas estimular o leitor.

O coração do número: o arquivo

O eixo histórico da edição é "O colecionador da humilhação", de Moriyama Shūichi. O autor examina livros de SM mais antigos, álbuns mimeografados, conjuntos fotográficos e publicações raras, reproduzindo capas e imagens ligadas à lendária Kitan Club. A comparação abrange modelos, padrões de corda, qualidade de impressão, poses e contexto editorial, mostrando como a fotografia de bondage mudou dos anos 1950 aos 1970.

Esse trecho é especialmente relevante para quem estuda kinbaku: revistas antigas deixam de ser vistas como pornografia obsoleta e passam a ser tratadas como documentos ancestrais, que podem ser estudados, colecionados e comparados. O texto não se limita a elogiar o passado — discute mudanças nos corpos, na tensão das cordas, no figurino e nas convenções de estúdio.

Fetiche, estilo e cultura visual híbrida

Uma reportagem sobre colecionismo de meias, ligas e espartilhos trata essas peças como tecnologias que emolduram o corpo e transformam a nudez em apresentação fetichista. Já o ensaio "Meu quarto é tóxico e chocante" documenta um ambiente privado de prática influenciado pela estética fetichista importada: couro, tiras, móveis e poses teatrais afastam a imagem da corda japonesa tradicional e criam uma linguagem híbrida, internacional.

Essa convivência entre o natural e o industrial aparece também no ensaio "A beleza da corda e do couro", de Inayama Tamio, que compara os materiais e seus significados simbólicos nas tradições japonesa e ocidental.

Leitores comuns como protagonistas

A edição abre bastante espaço para portfólios amadores: esposas grávidas, mulheres maduras, restrições em quartos, amarrações em cadeiras, correntes, cintos de braço e sequências de "treinamento" encenadas. A variedade sustenta a proposta editorial de que o SM pertenceria a casais e leitores comuns, e não só a modelos profissionais.

Há ainda um guia prático ilustrado, assinado como Roman School, que descreve montagens de suspensão, pontos de amarração, distribuição de peso e equipamentos. É o tipo de texto que, lido hoje, precisa ser encarado com cautela: técnicas de suspensão envolvem risco real de lesão e exigem aprendizado presencial com quem tem experiência.

Por que essa edição importa

O efeito geral é o de um número suspenso entre o arquivo e a oficina. Ele olha para trás para construir uma linhagem e, ao mesmo tempo, continua solicitando novas contribuições de leitores. A seção final de correspondência reforça esse papel comunitário, com opiniões, relatos, pedidos de troca de fotos e anúncios.

Para quem pesquisa a história do BDSM japonês, outubro de 1977 marca o momento em que a memória histórica passa a fazer parte da própria cultura SM: leitores deixam de consumir as revistas antigas apenas como material erótico e começam a tratá-las como patrimônio a ser preservado e discutido.

Nota sobre consentimento e segurança

As cenas descritas eram produções fotográficas de uma revista comercial dos anos 1970, e nem todos os contextos de consentimento da época são documentados. Práticas atuais de amarração e disciplina devem ser sempre negociadas previamente, com limites claros, palavra de segurança combinada, atenção a riscos circulatórios e nervosos e cuidados posteriores (aftercare). Suspensão é modalidade avançada: busque instrução prática de pessoas experientes antes de tentar.