Uramado, novembro de 1957: bondage entre o horror e o crime no Japão

Uma edição especial do “anormal e do misterioso”

O arquivo do site Kinbaku Today dedica uma ficha à edição de novembro de 1957 da revista japonesa Uramado, digitalizada em 288 páginas de PDF. A publicação se apresentava como um número especial sobre o “anormal e o misterioso”, reunindo numa mesma revista transformação sobrenatural, suspense gótico, reportagem criminal, ficção de fetiche, aventura histórica, histórias de faroeste e fotografias de mulheres.

A ficha chama atenção para um dado comparativo: em relação à edição de novembro de 1956, este número abria mais espaço para uma sexualidade descrita como patológica e transgressora. Ainda assim, esse material continuava diluído dentro de uma revista sensacionalista de variedades — não era uma publicação especializada em BDSM.

Capa e clima narrativo

As primeiras páginas constroem uma atmosfera de medo, segredo e identidade instável. A capa reúne olhos sem corpo, uma chave, uma mulher assustada e uma figura na sombra. No interior, fotografias e ilustrações combinam nudez, máscaras, hipnotismo, perigo criminal e perturbação mental.

O principal folhetim de abertura, “The Spirit of the Abandoned House” (assinado por Akiyoshi Mitsu), acompanha uma casa misteriosa, um homem ameaçador, uma mulher vulnerável e uma sequência de desaparecimentos e choques psicológicos. O estilo visual deve muito à ficção gótica e policial ocidental traduzida.

Outro destaque é “The Woman Enveloped in Punishment”, aparentemente adaptado de texto estrangeiro, que usa cativeiro, coerção e ameaça de violência para produzir a sensação de estar preso. A ilustração recorrente da série mostra mulheres contidas ou ameaçadas, reforçando a continuidade entre punição e espetáculo erótico.

O suplemento central: a princesa demoníaca

O suplemento especial começa com “Demon-Princess Transformation”, fantasia histórica ilustrada de Shimamoto Haruo, com desenhos de Nakajima Kimi. Uma mulher bela se envolve em enganos, ameaças sobrenaturais, disfarces, rapto e perigos que beiram a execução. A narrativa associa beleza feminina à transformação em algo monstruoso ou amaldiçoado.

Os episódios têm títulos que funcionam quase como um catálogo de vulnerabilidade feminina: “A mulher amarrada de cabeça para baixo”, “A ladra”, “A princesa caída”, “A mulher selada no caixão”, “O poço da morte”, “A princesa tatuada” e “O fosso das serpentes”. A mulher é repetidamente invertida, aprisionada, enterrada, marcada ou ameaçada por animais e criminosos.

Para quem estuda a história do cordame erótico japonês, esse conjunto é significativo justamente pelo que não é: as cenas se parecem com a iconografia de SM que se consolidaria depois, mas não estão enquadradas como prática erótica consensual. Elas vêm da punição, do horror sobrenatural, da captura criminosa e da tortura histórica.

Ocultismo, investigação e submissão

A revista também publica uma reportagem investigativa de peso, “The Prayer Master”, sobre um praticante ocultista ou líder religioso fraudulento. O repórter entra num ambiente de ritual, manipulação sexual, sugestão e medo; as ilustrações com mulher seminu, cordas e gestos hipnóticos sugerem que a entrega corporal pode ser fabricada por controle psicológico ou sobrenatural.

Entre as demais ficções estão “Night of Error”, “The Devil”, “The Secret Room of Infection” e “The True Form of This” — histórias que misturam obsessão sexual com espiritualismo, hipnose, medo médico e investigação criminal. A revista trata a sexualidade como uma porta pela qual forças ocultas entram na vida cotidiana. Já contos de época como “Sword in the Sleeve” transportam o interesse moderno por crime e anormalidade para cenários do período Edo, com punições, segredos e armas escondidas.

Um índice de 27 narrativas

A ficha lista 27 itens do sumário, cada um com sinopse. Alguns exemplos ajudam a medir a variedade:

• “A Letter to a Wayward Married Woman”, de Nakano Mitsuo: fantasia epistolar em que o narrador se oferece como objeto de afeto, controle e punição de uma mulher casada, com ilustrações de chicote e disciplina.
• “The Black and White of Murderous Intent”, de Ujigawa Ryū: thriller de crime e SM com sequestros, cordas, mordaças, vendas e violência coercitiva.
• “Tattooed Benten”, de Nakabayashi Setsuzō: aventura histórica com ninjas e uma mulher intensamente tatuada, envolvendo roubo, disfarce e humilhação.
• “We Buy Corpses”, de Yagyū Wataru: relato grotesco sobre a escola de anatomia de Edimburgo e os ladrões de cadáveres Burke e Hare.
• “The Man Who Targeted Stalin”, de Suyama Mitsu: relato sensacionalista de um plano alemão de atentado contra Stalin no fim da Segunda Guerra.
• “The Curse of the Jewel”, de Kuroki Shinobu: ficção histórica com cenas elaboradas de cordas, mordaça e imobilização.
• “Record of Wandering”, de Fushimi Kazuo: registro em primeira pessoa de encontros e afetos entre homens no Japão do pós-guerra, com reflexões sobre desejo, solidão e memória.

Por que essa edição importa

A conclusão do arquivo é precisa: esta edição mostra como imagens de cordas circulavam por gêneros vizinhos ao SM. As mulheres são contidas, invertidas, presas, hipnotizadas e ameaçadas, mas os sistemas que explicam essas cenas são o horror, o crime, a superstição e a patologia. A revista forneceu a matéria-prima narrativa a partir da qual publicações especializadas posteriores construiriam significados eróticos mais conscientes de si.

Ler esse material hoje exige separar o documento histórico da prática. As histórias retratam coerção como recurso de suspense, não como modelo de relação. Práticas de cordas entre adultos partem do oposto: consentimento explícito, negociação prévia, combinação de palavras de segurança e cuidado posterior.