Zen, cordas e autenticidade: encontrar o próprio estilo no bondage

Um encontro que nasceu de um imprevisto

Em maio de 2011, o podcast Erotic Awakening, apresentado por Lee Harrington, publicou um episódio extra fora do calendário habitual. A razão foi prática: o evento Southern Exposure, que aconteceria na Nova Zelândia, foi cancelado pelo hotel por causa dos terremotos que atingiram o país naquele período. Harrington, que já tinha passagem comprada, ficou com uma escala de oito dias em São Francisco — tempo suficiente para gravar uma conversa com seu amigo JD, nome conhecido internacionalmente por integrar o duo de bondage Two Knotty Boys.

A conversa começa pelo currículo: JD mantém uma produção de vídeos de nós e amarrações desde meados dos anos 2000, chegando a mais de trezentos títulos e a um ritmo de publicação semanal mantido por cerca de três anos. Assinou também dois livros com o parceiro de duo — Two Knotty Boys Showing You the Ropes (2006) e Two Knotty Boys Back on the Ropes (2009) —, escreveu romances e contribuiu com um ensaio para a antologia Rope, Bondage, and Power, organizada pelo próprio Harrington.

O assunto, porém, não é técnica de nó. É o que fica quando a corda deixa de ser o centro.

A metáfora do microscópio

JD se descreve como alguém que passa muito tempo refletindo sobre a condição humana. Sua ideia central no episódio é simples de enunciar e difícil de praticar: as pessoas costumam não perceber a própria participação naquilo que vivem, e essa falta de percepção gera boa parte dos conflitos — na vida, nos relacionamentos e, claro, nas práticas kink.

Para explicar, ele recorre à imagem do microscópio. Se alguém quer entender como uma ameba se move, colhe água de uma lagoa, coloca a ameba numa lâmina, cobre com a lamínula e observa através das lentes. Escreve então um artigo sobre a mobilidade das amebas. O problema é que o texto não descreve como a ameba se move, e sim como ela se move sob o microscópio. O instrumento raramente é mencionado.

A observação e quem observa, argumenta ele, surgem juntas. Ignorar isso produz a sensação de estar separado do mundo, de ser um ego isolado em um ambiente hostil.

Harrington leva a metáfora adiante: ao ser retirada do lago e comprimida entre lâminas, a ameba não se move mais em todas as direções — restam apenas quatro. Vale perguntar, então, o que aconteceria se examinássemos a própria sexualidade em seu ambiente natural, em vez de dentro da moldura do que um professor ensinou ou do que se leu num livro.

O aprendiz de cordas e o kimono emprestado

A aplicação prática aparece quando JD imagina alguém novo no bondage com cordas. Essa pessoa quer saber como se portar como dominador. Então lê um livro, faz cursos e encontra um instrutor ligado ao shibari que apresenta uma história estruturada, um quimono, uma corda de cânhamo, um conjunto restrito de amarrações e a recomendação de evitar nós.

O aprendiz reproduz tudo isso — compra o quimono, adota o cânhamo, segue as regras — e espera que a sequência correta de gestos produza magicamente uma experiência significativa. Em vez disso, sente-se desconectado, desajeitado, comparando-se sem parar ao professor e concluindo que não alcança o padrão dele. O resultado é uma sensação de falsidade.

O diagnóstico de JD não é que a pessoa esteja fazendo algo errado. É que ela não está sendo fiel à própria natureza, nem à da pessoa com quem pratica. O caminho de saída é uma pergunta: como eu estou influenciando esta experiência? Se um método específico realmente conecta as duas pessoas, ótimo — deve ser seguido. Se não conecta, talvez seja hora de rever o mecanismo, e não de se esforçar mais dentro dele.

Categorias: úteis, mas não definitivas

Harrington observa que a cena kink reproduz esse hábito de classificar tudo. No primeiro munch, a apresentação costuma vir em forma de pergunta: "você é top ou bottom?". JD não condena as categorias — reconhece que são convenientes e necessárias —, mas aponta o impulso de buscar a categoria das categorias, como se houvesse sempre uma etiqueta definitiva capaz de explicar tudo.

Autenticidade não dispensa segurança

A proposta de abandonar a imitação servil não significa improvisar sem cuidado. Encontrar o próprio estilo caminha junto com negociação prévia, conversa franca sobre limites, uso de palavras de segurança combinadas e atenção ao que acontece depois da cena. A autenticidade é sobre intenção e presença, não sobre atalhos.

Para conhecer o material citado

• Erotic Awakening — podcast de Lee Harrington, episódio bônus PS005, publicado em 11 de maio de 2011.
• Two Knotty Boys Showing You the Ropes (2006) e Two Knotty Boys Back on the Ropes (2009), de JD e parceiro de duo.
• Rope, Bondage, and Power, antologia organizada por Lee Harrington, com ensaio de JD.

Vale lembrar que o episódio original é um material em inglês, voltado a público adulto, e que a discussão ali proposta é filosófica: serve como convite à reflexão sobre postura e identidade dentro da prática, não como manual técnico de amarração.