Sun & Moon nº 5: BDSM japonês e cultura amadora em 1977

Uma revista feita de participação

A edição nº 5 da revista japonesa Sun & Moon, de novembro de 1977, chega ao público atual por meio do arquivo Kinbaku Today. São 118 páginas e cerca de 30 itens, entre ensaios fotográficos, relatos pessoais, colunas e correspondência. O conjunto ajuda a entender como parte da cultura BDSM japonesa dos anos 1970 se organizava em torno de casais comuns, fotógrafos amadores, leitores que enviavam cartas e colecionadores de imagens. Em vez de depender apenas de ficção profissional ou ilustração de estúdio, a publicação valorizava material enviado pelo próprio público: fotos em quartos, salas de tatame e móveis domésticos, além de depoimentos sobre descobertas eróticas, técnicas de cordas e busca por parceiros compatíveis.

O cenário doméstico e a estética amadora

As sequências de abertura, como I Am Miko e The Woman Who Came from the North Like a Wild Goose, mostram mulheres em posições de restrição com cordas, vendas e apoio em mobiliário caseiro. A composição não tenta esconder o ambiente: teto, paredes, tatame e objetos cotidianos permanecem visíveis. Esse caráter improvisado é parte do apelo. A revista sugere que o BDSM não pertencia somente a modelos profissionais ou estúdios comerciais, mas a pessoas que adaptavam espaços comuns. A segunda sequência acompanha uma transformação gradual, da visitante vestida de modo cotidiano à participante de um registro fotográfico privado. É importante lembrar que encenação e fantasia não equivalem, por si só, a consentimento documentado; em material histórico, a negociação real raramente aparece de forma transparente.

Casais, papéis e negociação

O texto de destaque sobre um casal identificado como Tamaki, atribuído a Urado Hiroshi, descreve uma vida conjugal em que práticas de restrição, tiras de couro, cordas e outros estímulos fazem parte de cenas negociadas. O relato trata o SM marital como prática compartilhada, não como mundo separado da vida doméstica. A edição também discute a alternância de papéis e a presença do parceiro que fotografa, narra e organiza o registro. Essa estrutura documental dá ao leitor a impressão de acesso a uma intimidade real.

Ao mesmo tempo, as imagens recorrem a uma gramática visual de punição, imobilidade e exposição forçada. Nos anos 1970, praticantes consensuais frequentemente emprestavam esse vocabulário da ficção de não consentimento. Para o leitor atual, a distinção é fundamental: fantasiar com coerção encenada é diferente de realizar coerção real. Práticas consensuais exigem conversa prévia, limites claros, palavras de segurança e cuidado posterior. A fonte também menciona relatos com enema, uma prática de risco médico que não deve ser improvisada.

Memória, arquivo e autoridade narrativa

A edição reúne vozes variadas. Sakuma Kazuyuki reflete sobre sadismo e procura separar práticas consensuais de crueldade e abuso. Shima Shikō narra o despertar de desejos ligados à dominação. Ichinose Sōshi combina diário e fotografia doméstica, mostrando como a corda modifica o significado de uma sala familiar. A figura da “esposa substituta”, associada a Sano Misako, evidencia como a revista transformava participantes pseudônimas em fantasias portáteis para o leitor.

Wada Eiji, em Birth of a Slave Wife, descreve um processo de instrução, restrição e atribuição de identidade submissa. O texto é valioso como documento de época, mas exige cautela: quem narra é o parceiro dominante, e a interpretação dele sobre reações e consentimento da mulher não pode ser tomada como acesso direto à experiência dela. Em material histórico, relatos unilaterais precisam ser lidos com espírito crítico.

Técnica, risco e limites do documento

A contribuição técnica mais explícita é My SM Play Technique, Part Two: Inverted Suspension, assinada por Roman-ha Sei. O texto discute suspensão invertida, posições com pernas elevadas e apoio de assistentes. Embora tenha valor histórico, pertence a uma época anterior à difusão de padrões de segurança mais consolidados. Suspensão é atividade de alto risco, com possibilidade de compressão nervosa, problemas circulatórios, quedas e dificuldade respiratória. Hoje, exige rigger experiente, ponto de ancoragem adequado, apoio de outra pessoa, comunicação contínua e plano de emergência.

Outros textos, como o ensaio sobre simulação de parto, mostram como o BDSM pode recorrer a narrativas de vulnerabilidade e observação médica. São fantasias que pedem negociação cuidadosa, vez que envolvem intimidade, dor, exposição e possíveis gatilhos. A edição também registra atividades de clube e o vocabulário instável de SMP, sinalizando que práticas, termos e redes sociais estavam em formação.

Uma comunidade em circulação

A força do número está na circulação. Casais transformam a intimidade em relato; leitores enviam fotos; colecionadores comparam arquivos; anunciantes e colunas tentam facilitar contatos; textos técnicos convertem experiência em instrução. A revista funciona como ponto de encontro para pessoas geograficamente dispersas. As páginas finais, com textos curtos sobre solidão, parceiros indiferentes e desejo de experiência real, revelam que nem todos viviam o que liam. Muitos permaneciam observadores ou buscavam alguém compatível.

Vista em conjunto, a edição nº 5 de Sun & Moon não documenta apenas cordas e poses. Ela mostra a passagem de práticas privadas para uma cultura impressa compartilhada. Seu interesse histórico é justamente esse: revelar como uma comunidade se reconheceu por meio de imagens, cartas e relatos, ao mesmo tempo em que nos lembra de ler o passado com atenção ao consentimento, à segurança e às vozes que nem sempre foram registradas.